كلام شعراء

نريــد أن نعيـــش بقلم: فاروق جويدة

2010-12-10T12:42:00.000-08:00

لم أندم لأنني لم أذهب إلي لجنة الانتخابات وأعطي صوتي فقد اكتشفت من البداية أنه لا يوجد أمامي في قائمة المرشحين من يستحق هذا الصوت‏..‏ ولابد أن اعترف أنني لم أحمل يوما بطاقة انتخابية‏,‏
ولم أدخل في حياتي لجنة من اللجان منذ سمعت عن الاتحاد القومي والاتحاد الاشتراكي وحزب مصر‏,‏ وأنا علي استعداد الآن أن أقبل أن نعود إلي نظام الحزب الواحد ونلغي جميع الاحزاب الورقية ونعود مرة أخري إلي النظام الشمولي ولا داعي إطلاقا لهذا الحلم السخيف الذي يسمي الديمقراطية‏..‏وإذا كان الحزب الوطني قد حصد كل هذه الأصوات وحصل علي هذه الأغلبية المطلقة فإنني أرحب وبشدة ان يصبح هو الحزب الوحيد الحاكم ولكن عندي بعض الشروط‏..‏ إذا كانت جميع الأحزاب سواء الرسمية أو المحظورة قد فشلت في هذه الانتخابات كما يدعي الحزب الوطني فما هي مبررات وجودها‏,‏ ولماذا لا نعود مرة أخري إلي الحزب الواحد ولكن بهذه الشروط‏..‏أولا‏:‏ أن يعيد لنا هذا الحزب الشمولي مستوي الأسعار والخدمات والمعيشة إلي ما كانت عليه في زمان مضي‏,‏ وأن يوفر للناس حياة كريمة‏,‏ ولن نتحدث عن شيء يسمي الديمقراطية مرة أخري‏..‏ كل المطلوب أن يوفر لنا تعليما مناسبا لابنائنا يحافظ علي عقل هذا الشعب وتاريخه وتراثه وأن يخرج من مدارسنا مرة أخري أدباء وعلماء وكتاب ومفكرون‏,‏ وأن تعود مدارسنا كما كانت دور علم وتربية وأخلاق‏,‏ وأن تعود الجامعات إلي عصرها الذهبي في مستوي أساتذتها وعلمائها وطلابها النوابغ‏..‏ أن تعود الأسعار إلي المستوي الذي يتناسب مع دخل الفرد بحيث لا تطحنه الحكومة كل يوم‏..‏ وأن يعود إنتاجنا كما كان في المنسوجات والسكر والأدوية والمحاصيل الزراعية‏,‏ وأن نجد المحاصيل التي كنا ننتجها ونعيش منها‏..‏ وأن يعود المواطن المصري يجد السكن المناسب بالإيجار وألا تطارده الضريبة العقارية وأسعار الحديد والأسمنت وأصحاب الاحتكارات الكبري الذين استولوا علي أموال هذا الشعب في غفلة منا جميعا وأصبحوا أصحاب الاحتكارات وأصحاب الحزب وأصحاب كل شيء في هذا البلد‏..‏ثانيا‏:‏ أن تعود العدالة الاجتماعية إلي حياة المصريين من خلال فرص متكافئة في العمل والتميز‏,‏ وأن يحصل كل إنسان علي حقه حسب إمكانياته وقدراته‏..‏ وأن يجد ملايين الشباب العاطلين في الشوارع فرصا للعمل في الشركات المميزة التي لا تفتح أبوابها إلا لأبناء الأكابر‏,‏ وأن يجد الفلاح أبنه مستشارا بلا وساطة وطبيبا بلا تزوير في نتائج الامتحانات‏,‏ وضابط شرطة دون أن يدفع شيئـا لأعضاء مجلس الشعب‏,‏ وأن يصبح ابن العامل مهندسا في السد العالي أو توشكي وأن يسافر في بعثه للخارج يكمل فيها تعليمه ويعود أستاذا في الجامعة كما عاد مئات المصريين من أبناء الفقراء والبسطاء‏,‏ وألا يلقي الأبناء أنفسهم في النيل انتحارا بعد أن أصابهم اليأس والإحباط‏..‏ وأن يجد كل شاب فرصته في مجالات الحياة المختلفة حتي ولو كان لاعب كرة أو فنانا ناشئا أو مطربا في نادي ليلي‏..‏ وان تجد كل فتاة ابن الحلال وتترك بيت العنوسة لان الزواج أصبح فقط للقادرين من أبناء العائلات الكبري الذين جمعوا الثروة والنسب والمستقبل والأصول حتي ولو كانت فاسدة‏..‏ثالثا‏:‏ أن يجد المواطن المصري الكادح في مصنعه أو حقله الدخل الذي يتناسب مع ما يقدم من جهد‏,‏ وألا يجد نفسه يقف في طابور طويل يسمي المعاش المبكر‏,‏ وألا يجد الفلاح نفسه مطاردا من بنك الائتمان الزراعي وأسواق الأسمدة والبذور والمبيدات والسجن في اغلب الأحيان‏,‏ وألا يجلس طبيب الامتياز‏24‏ ساعة في المستشفي ولا يحصل علي‏200‏ جنيه راتبا شهريا بينما أصبح زميله الفاشل في الكلية يمتلك مستشفي كاملا ورثه عن السيد الوالد عضو مجلس الشعب أو لجنة السياسات‏..‏رابعا‏:‏ أن تخلصنا حكومة الحزب الواحد من ديون تجاوزت الترليون جنيه وعجز في الميزانية بلغ‏100‏ مليار جنيه سنويا و‏500‏ مليار جنيه في خمس سنوات‏,‏ وأن تعيد وزارة المالية‏300‏ مليار جنيه هي أموال أصحاب المعاشات التي تسربت في غفلة منا إلي وزارة المالية ولا أحد يعرف مصيرها حتي الآن‏..‏ وأن تعيد الحكومة الشمولية مئات المشروعات التي باعتها في برنامج الخصخصة في مخالفة صريحة لكل القوانين لأنها كانت تبيع ثروة شعب ومستقبل أمة‏..‏ وأن تعيد الحكومة ثلاثة ملايين فدان وزعتها علي المحاسيب والأنصار وكذابي الزفة ورجال الأعمال والمهربين في أكبر عملية نهب شهدتها الكنانة في عصرها الحديث‏..‏ وان تعيد حكومة الحزب الواحد عشرات المليارات التي حصل عليها عدد قليل من رجال الأعمال من البنوك وتمت تسويتها‏..‏ نريد من الحزب الحاكم أن يقول لنا أين أموال قناة السويس والبترول والغاز وأين أنفق مليارات الديون‏..‏ ومليارات العجز في الميزانية ومليارات التأمينات الاجتماعية ومعاشات المواطنين‏..‏خامسا‏:‏ أن ينتهي مسلسل الفزاعات الحكومية التي مارسها الحزب الوطني سنوات طويلة فقد أخرج لنا من جلبابه فزاعة الأخوان المسلمين لأنها تهدد أمن واستقرار حياة المصريين وبعد أن كان لهم‏88‏ مقعدا في مجلس الشعب في عام‏2005‏ خرجوا من مولد‏2010‏ بلا حمص أو حلاوة وإن بقيت فزاعة الأخوان شعارا للمرحلة‏..‏ أنهم أمام العالم الخارجي يمثلون الإسلام الذي لا يريده الغرب وأمام العالم الداخلي هم مجموعة تمثل التطرف في الفكر‏,‏ وعلي كتائب المثقفين التنويريين أن تحاصرهم‏,‏ وأن تكون هذه الكوكبة في طليعة الثقافة المصرية الرسمية في المكاسب والأموال والمصالح‏..‏إن فزاعة الإخوان المسلمين يجب أن تتصدر قائمة المشاكل والملابسات والشبهات‏..‏ وبعد ذلك كله أكتشف المصريون أن هذه الفزاعة الضخمة والخطيرة التي حشدت لها الدولة المعتقلات والسجون والمؤسسات الثقافية وأجهزة الإعلام لم تحصل علي مقعد واحد في الانتخابات التشريعية‏..‏ تري من خدع الآخر هنا‏..‏ هل بالفعل الإخوان يمثلون من حيث الوجود والتأثير الجماهيري هذا النفوذ الطاغي وهذا التهديد الرهيب‏..‏ وأين كان ذلك كله في الانتخابات حيث لم ينجح أحد‏..‏ كان عدد الأخوان المسلمين في عهد عبد الناصر‏18‏ ألفا في كل أرجاء المحروسة وكانت أجهزة الأمن تعرفهم بالاسم وتسجنهم جميعا إذا أرادت في ليلة واحدة‏,‏ ولكن الغريب أن يمنح الحزب الوطني للإخوان المسلمين‏88‏ مقعدا في انتخابات‏2005‏ ويحرمهم من هذا الشرف تماما في انتخابات‏2010‏ فما هي الحقيقة في ذلك كله‏..‏ هل كان هذا بالفعل حقهم في الانتخابات الماضية من حيث الأهمية والتواجد‏,‏ وأين ذهب ذلك كله وتلاشي في انتخابات‏2010‏ التي لم يحصلوا فيها علي شيء‏..‏ وكيف نصدق بعد ذلك أن الأخوان قادرون كما يقول الحزب الوطني علي الوصول للسلطة‏,‏ وهل يعقل أن تنظيما لم يحصل علي صوت واحد في مجلس الشعب يستطيع أن يصل إلي السلطة؟ أم أن الفزاعة انكشفت وأصبح من الصعب جدا إخفاء الحقيقة وهي أن الفزاعة مجرد خيال مآتة صنعته الحكومة لكي تؤدي دورا في مسرحية هزلية‏..‏سادسا‏:‏ ما هو مبرر وجود الأحزاب السياسية في مصر الآن إذا كان حجمها وتأثيرها بهذه الصورة المخزية‏..‏ إن هذه الأحزاب سواء كانت صاحبة تاريخ وماض أو ليس لها تاريخ لم تحصل علي شيء يؤهلها لكي تحمل أسم حزب سياسي‏..‏ إنها بلا جماهير حيث لم ينتخبها أحد‏..‏ وبلا دور حيث لا يشعر بوجودها أحد‏..‏ وإذا أضفنا لذلك كله أن ما بقي من بقايا النخبة المصرية قد تحول الجزء الأكبر منهم إلي أعضاء في حظيرة الدولة الثقافية حيث المكاسب والأرباح والغنائم‏..‏ لقد شهد حزب الوفد تجربة انتخابية فريدة وخاض الانتخابات بكل جدية‏..‏ وكانت الأحزاب الأخري رغم الحصار المفروض عليها في غاية الجدية‏,‏ فلماذا فرطت الدولة في ذلك كله ولماذا حرصت علي إجهاض تجربة كان من الممكن أن تقدم وجها طيبا لهذا البلد‏..‏ ولماذا حرص الحزب الوطني علي افساد العرس بهذه الطريقة‏..‏أعود من حيث بدأت إذا كانت الديمقراطية قد أصبحت في ظل واقع ضار مجرد حلم مستحيل فلماذا نوهم أنفسنا بان الحلم أصبح قريبا‏..‏ وكيف يتحقق هذا الحلم والحزب الحاكم لا يريد أن يترك أي فرصة لاي طرف آخر‏..‏ لقد سجن الحزب الوطني نفسه في سجن يسمي الأنانية والعشوائية وضيق الرؤي‏..‏ وأعتقد أن كل شيء حوله لا يستحق الاهتمام أو النظر إليه‏,‏ ولهذا كان ضاريا وهو يحسم بقوة السلطة نتائج الانتخابات ضاربا عرض الحائط بكل القوي السياسية‏..‏ لم يعد أمامنا الآن غير أن نطالب بتأجيل هذا الحلم السخيف حلم الديمقراطية‏,‏ وأن نترك للحزب الوطني فرصة أن يحكم بالنظام الشمولي‏,‏ ولنا شرط واحد أن يعيد الحزب للشعب ما أخذ‏,‏ وأن يوفر له قدرا ضئيلا من الحياة الكريمة‏..‏ ولن نتحدث عن الديمقراطية مرة أخري‏..‏ فقط نريد أن نعيش‏..‏
‏..‏ ويبقي الشعرالعمر في عيني سرداب طويلأدمنت في عينيك فرحة طفلةتلهو بضوء الصبح في أيام عيدإني أحبك رغم أن الفجر يبدو‏..‏آخر السرداب أبعد من بعيدإني أحبك رغم أن الحزن‏..‏يبدو في اللقاء‏..‏كبقعة سوداء في ثوب جديدإني أحبك رغم أن الشـمسيمكن أن تكون الضوء‏..‏يمكن أن تكون النار‏..‏يمكن أن تموت من الجليدإني أحبك رغم أن الحب أحيانـايصير الموت‏..‏ يسكن في الضـلوع‏..‏وقد يطل كصرخة الطفل الوليدإني أحبك رغم أنك جنـــتـي ونهايتيوربيع عمري‏..‏ والخريف المر‏..‏والأمل الشـريدإنـي أحبك رغم أني عاشقباع الليالي البكر في سوق العبيدإني أحبك‏..‏رغم أنك ليلة مجنونةوأنا الزمان الضائع المجهول‏..‏والألم العنيدإني أحبكرغم أني في عيونك قاتلوأمام نفسي‏..‏ ربما كنت الشهيدالعمر في عيني سرداب طويلصوت النوارس ينتشي في الصبح‏..‏حين يطل وجه الشـمس‏..‏حين يذوب حزن العمر‏..‏حين يعود للخيل الصهيلوأنا أحبك‏..‏ليس يعنيني تلاقي دربنـاأم ظلت الأيام تحملنا لحلم مستحيل‏!‏حتي وإن كان الطريق إليك عمري كلهسأظل أرحل في عيونك‏..‏لن أمل من الرحيلمن قصيدة مازلت أسبح في عيونك سنة‏1996‏

الشعرا اللي بجد

2010-12-04T03:36:00.000-08:00

الشعرا اللي بجد

الشعر موش حبة كلام يتقال
ولا فكرة بتبرر كلام بطال
الشعر كلمة تحرك الزلزال
الشعر يسقي للعطاشى زلال
الشعر موش رقاصة أو طبال
الشعر غواصة في بحور طوال
موش كلمتين حلوين عشان المال
الشعر مصنع ينتج الأبطال
موش شعرا العايشين في برج العاج
الشعرا عارفين قد إيه نحتاج
الشعرا ناس عايشين عشان منهاج
سنة نبينا هيا راس المال
الشعرا اللي بحق بيعافروا
ما يحك جلد الحق غير ضافره
الشعرا يتلموا ويتضافروا
علشان نرقي الكلمة والأفعال
إيدهم بتكتب قلبهم شغال
بيدوقوا لاجل المبدأ الأهوال
ويغنوا لولاد الأصول موال
ماشيين طريق الحق مهما طال
الشعرا بيصوموا وبيصلوا
وبيذكروا الله أينما حلوا
عن نصرة المختار ما يتخلوا
الشعرا موش فالتين ولا لاسعين
الشعرا اللي بجد محترمين
بيألفوا الأشعار لنصر الدين
وفي العبادة برضه مجتهدين
الشعرا لا ملايكة ولا شياطين
الشعرا من ناس لحم أصله الطين
لو يغلطوا جايز مهوش قاصدين
الشعرا يتشالوا في نني العين

المية حياة الكون

2010-05-13T12:24:00.000-07:00

المية حياة الكون

شعر:خميس نصر

ما تيلا نحس شوية

بمصاعب مستنية

أنهار من مية تضيع

بسبب جلدة حنفية

المية حياة الكون

دي خسارة تضيع وتهون

نفسدها بأفعال دون

بالفضلات المرمية

وحاجات فعلا فارساني

على شط النيل واجعاني

بسببها الناس بتعاني

من أمراض مستعصية

إشي فضلات من مصانعنا

أو مبيدات من مزارعنا

فوق قلب النيل ميت طعنة

وباقول بكفاية أذية

وصاحبنا ماسك خرطوم

حوالين دكانه يحوم

بيبعتر طول اليوم

مية تسقي البشرية

جثث الحيوان ترموها

جوة الطهر تزقوها

من واجبكم تحموها

ونحس ببعض شوية

وصاحبنا بيقضي الحاجة

في المية بكل سماجة

والسلوكيات محتاجة

ضبط وترصيص يا عنيه

نقاب عصري شعر:خميس نصر

2010-04-26T10:08:00.000-07:00

نقاب عصري!!
خلف النقاب ووجهها مكشوف وبزينة بين العباد تطوف
وخضوعها بالقول ليس كمثله تأسى عليها طنجة ومنوف
تختال بين العالمين كأنها في كل ناحية دوا موصوف
والعطر فواح وشكل مصاغها يغري وصوت حذائها مألوف
في السوق تهزي تستخف دماءها بين الرجال وزوجها معلوف
والثوب ضاق بها ويشكو للدنى ما يرتكبه قوامها الملفوف
رخص التدين بين هاتيك النسا إن التدين واضح معروف
والله ما هذا يكون تدينا من هذه من مثلها مكشوف
أين الحياء يزين كل فضيلة إن الحياء على الجميع عطوف
وكذا التبرج علة ومذمة من يرتضيه لأهله حلوف
يا قوم لم أهج النقاب لذاته أبغي الكمال وقلبي الملهوف

صفر المونديال

2009-09-26T12:13:00.000-07:00

صفر المونديال
شعر:خميس نصر
مين اللي جابك يا صفر المونديال ما تقول؟
ليه قفلوا بابك ولم يتحاسب المسئول؟
هل ده مجرد صدف ولاّ الفساد مسئول؟
وهل دا عيب شعبنا؟ ولاّ غباء مسئول؟
فقال بكل الأسف كل اللي قلته صحيح
فاسد لمالك لهف وحية ليها فحيح
وهمبكة وبمبكة وعرر تقول وتصيح
ونظام ما بين الأمم تافه وشكله قبيح
وكدب مع مهيصة وجعجعة بدون طحن
وشباب مغيّب خرع وبتوع روش أو طحن
وناس بتقرا الودع وكوسة مالية الصحن
ووزير بشلة اجتمع وبشيبته نازل عجن
ودبلوماسي وماله شكل أو منظر
ومسئولين في البلد لصوص شيوخ منسر
وأمن بالبلطجة عامل عليك عنتر
يضرب ولاد البلد ويهين ويستهتر
دا الصفر ليهم كتير دول ياخدوا بالسالب
خلّوا الحرامي الأمير والمجرم الغالب
والعقل منهم يطير دول حية وعقارب
ديل كلب ما ينعدل لو ربطوا بيه قالب

نوم الصايم شعر:خميس نصر

2009-08-26T13:03:00.000-07:00

نوم الصايم
شعر:خميس نصر
ياللي قلبت نهارك نوم
والحجة صايم طول اليوم
كسلان عن الشغل ووخمان
ما الدنيا قبلك كات بتصوم
***
في الشغل رايح متأخّر
نرفوز مكشّر متكدّر
تشخط في كل الناس تنطر
الصوم ماهوش مفروض للنوم
***
ليه في نهارك متوتر
على ضبط نفسك ما بتقدر
على لحم إخوانك تفطر
يا تنام يا قرفان ساعة الصوم
***
دا الصوم يشيع بينّا الرحمة
تبقى القلوب بيه متلاحمة
دا سوسنة وسط الزحمة
منحة من الحي القيوم
***

الشجاعة إنك تفر

2009-08-06T13:27:00.000-07:00

الشجاعة إنك تفر
شعر:خميس نصر
دوس على الإجرام بزر
الشجاعة إنك تفر
أما أوغاد يجبروك
بالمهانة تفشي سر
لما بتواجه خسيس
تلقى ميت أسلوب رخيص
تبقى في حاجة لونيس
واللي قدامك يعر
لا شرف ولا فيه أمان
والكرامة بدون سنان
والمحاكمة بدون ضمان
واللي بيحقق جعر
تلقى أحبابك ضحايا
والمحاكمة على النوايا
تُرتكب كل الخطايا
والعذاب يصبح بزر
تحرم ابنك من حقوقه
موقفك لازم يدوقه
ندل بصاص رح يسوقه
للمخافر لو تقر
رغم فعل المجرمين
رغم أصوات الأنين
أو دموع المجروحين
ينخفي الظالم يفر

الطيبي يلقي قصيدة درويش على منصة الكنيست:

2009-07-17T09:01:00.000-07:00

الطيبي يلقي قصيدة درويش على منصة الكنيست: ايها العابرون بين الكلمات العابرة

ألقى النائب احمد الطيبي , نائب رئيس الكنيست ورئيس كتلة الموحدة والعربية للتغيير, خطاباً أثار حفيظة اعضاء اليمين في الكنيست ولا سيما عندما بدأ بإلقاء قصيدة الشاعر محمود درويش "ايها المارون بين الكلمات العابرة" محاولين إسكاته دون جدوى. و تطرق النائب الطيبي الى الاعلان التجاري لشركة سلكوم الذي يبين جنوداً اسرائيليين يركلون كرة قدم فوق الجدار العنصري الفاصل بمرح , بدون حتى الأخذ بعين الاعتبار انه في الجانب الآخر لهذا الجدار يوجد شعب يعاني, اطفال, مسنون, , يعانون كل يوم من الجدار الذي يمنعهم من الوصول الى المدرسة, والعيادة والاقارب. ونوّه الطيبي الى انه توجه الى مدير عام شركة سلكوم لإيقاف هذا الاعلان فكان الرد عبثيا بأنهم هكذا يوطدون العلاقة بين الناس. وتابع الطيبي خطابه متطرقاً الى مبادرة وزير المواصلات يسرائيل كاتس بشطب الأسماء العربية من على جميع لافتات البلاد واستبدالها بالأسماء العبرية فقال : كاتس يريد ان ينافس اتياس واهرونوفيتش في التصريحات العنصرية والمعادية للعرب, وكأنما محو كلمة " القدس " سيحررها من وجهة نظره ! من الأجدر به ان يعمل على وقف حوادث الطرق بدلاً من الانشغال بأسماء المدن التاريخية التي كانت قائمة قبل دولة اسرائيل. تسود البلاد اجواء من معاداة العرب وحشرهم في الزاوية وانتقلت العنصرية من الشارع الى الكنيست والى الحكومة, وإن كان كاتس يحاول ان يشطب الأسماء, ويمحو الذاكرة, ويلغي الرواية, فالحقيقة ان يسرائيل كاتس ياتي وينصرف, اما الناصرة فستبقى الناصرة والقدس ستبقى القدس إلى الأبد. وهنا بدأ الطيبي في ذات السياق بإلقاء قصيدة الشاعر اللفلسطيني محمود درويش : أيها المارون بين الكلمات العابرةاحملوا أسماءكم وانصرفواواسحبوا ساعاتكم من وقتنا ،و انصرفواوخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرةو خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفواانكم لن تعرفواكيف يبني حجر من أرضنا سقف السماءفبدأ عضو الكنيست نيسيم زئيف من حزب شاس يحاول مقاطعته مدعياً بأن هذا تحريض وبأن الطيبي كان مستشارا "للارهابي عرفات"., فأسكته رئيس الجلسة مجلي وهبة قائلاً هذا ليس تحريضاً بل قصيدة تعبّر عن المشاعر. فتابع الطيبي : الاحتلال لا يستطيع التحكم بالناس. لن يعيش الشعبان ابداً كحصان وفارس يمتطيه, كطرف يحتل وآخر يرزخ تحت الاحتلال. يجب ان تخرج اسرائيل من الارض الفلسطينية, ومن المدرسة الفلسطينية, من البيت المهدّم, يجب ازالة الحواجز, تباً لهذا الاحتلال ! وتباً للفاشيين وللذين يريدون محو قرى كاملة ! واضاف الطيبي رافعا صوته: اشعر باحتقار كبير لكل الفاشيين وخاصة الفاشيين الصغار امثالك وامثالكم .. اولئك الذين رقصوا على الدماء ابان الحرب على غزة..اولئك الذين لا يعترفوا بمعاناة الاخر..لو تعرفون كم احتقركم ايها الفاشيون..واختتم الطيبي خطابه وسط مداخلات اليمين ضده قائلاً لنواب اليمين ومن بينهم الوزبر بوغي يعلون : لن تعيشوا أبداً بأمان ما دامت امرأة فلسطينية تضع مولودها على الحاجز وما دام رجل فلسطيني مسن يتلقى صفعة على وجهه في ذات الحاجز من قِبل أحد أبنائكم الاعزاء. اخجلوا اخجلوا..

وفّر مواعظك يا أوباما.......خميس نصر

2009-06-18T10:59:00.001-07:00

وفّر مواعظك يا أوباما.......خميس نصر

يا أوباما يا قلب تيتا

ربنا يرحم أبوك

اللي سابك في الطفولة

وسط غابة ينصّروك

والنبي توفر مواعظك

واسأل انتا اللي جابوك

لو فضلت يا صاحبي مسلم

كان هيرضو ينصّبوك؟؟؟!!!

ديواني الأول"وشوشة"

2009-06-18T03:50:00.001-07:00

صدر الديوان الأول " وشوشة" للشاعر "خميس نصر"ضمن سلسلة آفاق أدبية العدد (28)والتي يشرف عليها الشاعران الكبيران"وحيد الدهشان","ناصر صلاح".
والديوان بالعامية المصرية ويحتوي على 39قصيدة في116صفحة من القطع الصغير،يعالج بعض هموم الإنسان المصري و العربي والمسلم السياسية والاجتماعية.

راهب الليل : طاهر أبو فاشا بقلم/علي السقاف

2009-06-18T03:46:00.000-07:00

ـشاعر ومؤلف وفنان شامل راحل .
ـ ولد في دمياط في 22/ 12/ 1908.
ـ درس بمدرسةالحزاوي ، ثم بمعهد دمياط الديني .
ـ التحق بدار العلوم ليتخرج بها سنة 1939بترتيب الثاني على دفعته .
ـ عمل مدرسا في مدرسة " عنيبة " ثم بالواحات، وقطعرحلة التدريس بالعودة للقاهرة ليعمل بالفن والصحافة .
ـ راح يؤلف التمثيلياتالفكاهية ، وغيرها ، ويختلط ببعض الفرق الفنية التي تمرس من خلال وسطها الفنيالشعبي بخفايا الفن .
ـ لما زارت إحدى الفرق مدينة الزقازيق أقام لها ابراهيمدسوقي باشا أباظة باشا حفل غذاء ، ألقى به الشاعر الشاب قصيدة استرعت نظر الداعي .
ـ تعرف أباظة عليه ورعاه ، ودعاه للعودة إلى التعليم .
ـ عاد مدرسا بمدرسةدمياط الابتدائية الأميرية ، ثم رقى بمدرسة المعلمين بسوهاج .
ـ حين أنشئت ( جماعة أدباء العروبة ) أنضم إليها .
ـ عينه الوزير ابراهيم دسوقي أباظة سكرتيرابرلمانيا بوزارة الأوقاف .، فلما نقل ( الباشا ) وزيرا للمواصلات نقله معه ، وجعلهوكيلا لمكتب بريد العباسية ، فرئيسا للمراجعة العامة .
ـ كانت كل هذه الوظائف لاعلاقة له باختصاصاتها ولا بعملها ، لكن هكذا كان .
ـ انتهى به الأمربلوظيفةبإدارة الشئون العامة للقوات المسلحة ، رئيسا لقسم التأليف والنشر .
ـ بقىبالوظيفة الأخيرة حتى أحيل للمعاش .
ـ لما ترك الوظيفة تفرغ للشعر ولشتى الأعمالالأدبية و الأذاعية .
ـ توفى بالقاهرة يوم 12 / 5/ 1989 ، ودفن بها .

من أعماله الأذاعية :ـ كتب للإذاعة أكثر من 2000 عمل فني .
ـ من أشهر ما قدمه برنامج ( ألف ليلة وليلة ) التي ألف منها 800 حلقة ، على امتداد 26 سنة .
ـ كتب أغاني فيلم ( رابعة العدوية ) الذي لحن أغانيه رياض السنباطي ، ومحمد الموجي ، وكمال الطويل ، وغنتها أم كلثوم .
ـ له مجموعة من الصور الغنائية ، منها ( ملاح النيل ) ، و ( أصل الحكاية ) ،و( الشيخ مجاهد ) .
ـ أعد سلسلة ( أعياد الحصاد ) ، وهي سلسلة درامية غنائيةتمثيلية راقصة .
ـ كتب عملا دراميا غنائيا ضخما عنوانه ( سميراميس ) كان مفروضاأن تمثله أم كلثوم ، وتوقف لأسباب مختلف عليها .
ـ قدم للإذاعة مسلسل ( ألف يومويوم ) في 600 حلقة .
ـ قدم مجموعة كبيرة من الأغاني منها ( نشيد الجيش ) ، و ( نشيد الطيران ) وغنتهما أم كلثوم .

من أعمالهالشعرية : ـ صوت الشبـــــاب ( 1928) .
ـ القيثارة السماوية .
ـ الأشـــــــــــــــواك ( 1938) .
ـ راهب الليـــــــــل ( 1983) .
ـالليـــــــــــــــالي ( 1987 ) .
ـ دموع لا تجــف ( 1987 ) .

من أعماله في التحقيق والتراجم ، والبحوث :ـكتاب ( الذين أدركتهم حرفة الأدب ) .
ـ كتاب ( هز القحوف في شرح قصيدة أبي شادوف ) .
ـ سلسلة كتب عن التصوف الاسلامي .
ـ كتاب عن ( مقامات بيرم التونسي ) .
ـ كتاب ( وراء تمثال الحرية ) من أدب الرحلات .
ـ كتاب ( قصة بناء السدالعالي ) .
ـ كتاب ( الجلاء من الألف للياء ) .
ـ كتاب ( قصة ميناء دمياط ) .

من كتاباته في الصحافة :ـ كانينشر مقالاته الأسبوعية في جريدة محلية هي ( أخبار دمياط ) منذ صدور العدد الأولمنها عام 1949 وحتى وفاته .
فلم رابعة العدوية الذ ي مثلت بة لاول مرة نبيلةعبيدوكان السبب في شهرتها احتوى هذ ا الفلم الاغنيات القصيرة الممتازة لام كلثوم حيث تنوعت تلك الاغنيات بتنوع قصة الفلم من حب وغرام و توبة وعبادة مثل اغنية عرفت الهوى لطاهر ابوفاشا اما اغنية اخر الفلم انقرو الدفوف(اوكما تسمى اوقدو الشموع) كان اروع اختيار لانهاء قصة الفلم وسط حور العين بعد ان تحولت من عجوزة الى شابةوصعدت السماء وسط حور العين بهذة الاغنية الرائعة وهي ايضا من كلمات طاهر ابوفاشا
اوقدو الشموع انقرو الدفوف موكب العروس في السماء يطوف
والمنى قطوف انقروالد فوف الرضا والنوروالصبايا الحور
والهوى يدو ر آن للغريب ان يرى حماة
يومة القريب شاطئ الحياة والمنى والقطوف في السماء تطوف
انقرو الدفو ف
طاف بالسلام طائف السلام
يوقظ النيام عهدة الوثيق
واحة النجاة اول الطريق
هومنتهاة والمنى و القطوف
في السماء تطوف انقرو الدفوف

امااغنية عرفت الهوى وهي ايضا للشاعر طاهر ابو فاشا فاشهر الابيات كادت تطغي علىالاغنية

عرفت الهوى منذ عرفت هواك واغلقت قلبي عمن عداكا
وقمت اناجيك يامنترى خفايا القلوب ولسنانراكا
احبك حبين حب الهو ى وحبا لانك اهلا لذ ا كا
فاما الذي هو حب الهوى فشغلني بذ كرك عمن سواكا
واما الذي انت اهل لة فكشفكلي الحجب حتى اراكا
فلاالحمد في ولاذ اك لي ولكن لك الحمد في ذا وذ اكا
حبكحبين حب الهوى وحبا لانك اهلا لذا كا
واشتاق شوقين شوق النوى وشوقا لقرب الخليمن حماكا
فاماالذي هو شوق النوى فسيرى الدموى لطول نواكا
واما مااشتياقي لقرب الحمى فنار حياة خبت في ضياكا
ولست على الشجواشكوالهوى رضيت بماشئت لي في هداكا

عنتر وعبلة

2009-06-13T05:50:00.001-07:00

عنتر وعبلة
شعر:خميس نصر
يا عنتر ليه سايب عبلة
في حضن غراب؟
دي عبلة ماكتش حداية
يابو الأعراب
يا عنتر ليه مفيش غيرة مفيش نخوة؟
سايبها وسط ناس أغراب
يا عنتر ليه على سهوة
شارب قهوة وكاسر ناب؟
صحيح عبلة ماهيش هبلة
لكن ده غراب
خطفها وأنت ليه ساكت؟
وليه كاتت من الأحباب؟
فاكر لما وقفت بسيف
لجيش خطّاب
ساعتها كنت تترافع
بدون أتعاب
وقلت دي سحابة صيف
وجرحك طاب
وجالك يوم تسيب عبلة
بترقص وأنت بالطبلة
على الأعتاب
يا عنتر عبلة تترجّاك
وآهي قاعدة بتستناك
وإيدها تكسّر الأبواب
يا عنتر ليه فرس مجروح؟
وعبلة دمّها مسفوح
ومتصافي مع الأغراب
يا عنتر سهم طيشهم صاب
وبتغنّي الهوى غلاّب
حرام تصبح بطل كدّاب
أكيد شدتكو قصتنا
دي عبلة هيّة أمتنا
وعنتر أهلي والأحباب

قرص الطعمية بربع جنيه!!!!

2009-06-13T05:46:00.001-07:00

قرص الطعمية بربع جنيهِِ!!!!

شعر:خميس نصر
منكم لله يا ولاد الإيه
قرص الطعمية بربع جنيه
والزيت اتجنن وسعادته
الدرجة التالتة بعشرة جنيه
هتغلوا الفول والطعمية
دلّوني يا خلق هناكل إيه؟
محبط ومنيش عارف بكرة
في وجودكو يا زعما هنعمل إيه؟
والعيش طوابيره بقت تكسف
نقعد ساعتين على نص جنيه
والأغرب ويفوّر دمي
ممكن ما تاخدش وترجع بيه
لو جبت العيش الموش مدعم
محتاج لفطارك سبعة جنيه
لتلت أولاد ويا مراتي
كلكو شايفين وهبالغ ليه

حدف الطوب

2009-06-13T05:35:00.000-07:00

حدف الطوب
شعر:خميس نصر
لو نفسك اني أقول الشعر بالمقلوب
واكتب وابرّر فشل
ناس مجرمة ما تتوب
واغزل صحايف دجل
لصاحبك المكلوب
ده يبقى ماسموش زجل
ده إسمه حدف الطوب

الأدب المكافح والشعر المحارب

2009-06-04T04:37:00.000-07:00

بقلم: د. توفيق الواعي

الحياة كفاح.. قد يعيش الإنسان فيها بظفره ونابه، حتى يدفع صولة الباغين عن نفسه واعتداء الظالمين عن عرينه، ولله در القائل:
تأملت هذه الحياة فلم أجد سوى ذل مظلوم وطغيان ظالم
وذي قوة قد راح يسطو بمخلب وناب على شعب وديع مسالم
حياة الغرب استعارت شريعة فلا يلتقي فيها الضعيف براحم
ومن ضمَّ في جنبيه قلب نعامة فلا ينتظر إلا وثوب الضراغم

ولا شك أن اكتساب القوة لها وسائل وطرق تُبعث فيها الدماء، وتوقَد فيها الحماس، وأفضل هذه الوسائل الكلمة الدافعة، والروح المعنوية الدافقة التي تدفع العزائم وتقوِّي النشاط الحيوي للمدافع والمكافح عن حياضه، خصوصًا إذا اتصل ذلك بمجد آباء له كانوا كرامًا وأبطالاً، شهد العالم بفضلهم، وأشادوا بأمجادهم، وتغنَّوا بأفعالهم وانتصاراتهم:
ملكنا هـذه الدنيا قرونا وأخضعها جدود خالدونا
وسطَّرنا صحائف من ضياءٍ فما نسي الزمان ولا نسينا
حملناهـا سيوفًا لامعاتٍ غداة الروع تأبى أن تلينا
إذا خرجت من الأغماد يومًا رأيت الهول والفتح المبينا
وكنا حين يرمينا أناس نؤدبهم أباة قادرينا
وكنا حين يأخذنا ولي بطغيان ندوس له الجبينا
تفيض قلوبنا بالهدي بأسًا فما نُغضي عن الظلم الجفونا
وما فتئ الزمان يدور حتـ ى مضى بالمجد قوم آخرونا
وأصبح لا يُرى في الركب قومي بعد ما كانوا أئمته سنينا
وآلمني وآلم كل حر سؤال الدهر: أين المسلمون؟
ترى هل يرجع الماضي؟ فإني أذوب لذلك الماضي حنينا

نعم يذوب الإنسان إلى ماضي الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه؛ فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلاً، وقد وفوا بالعهود، وصدقوا في الوعود، وانتصروا على الباغين بالجنود، وقاتلوا في سبيل الحق، وفازوا على الباطل في الميادين وساحات النزال، وكانوا أقوياء مؤثرين، وأسودًا مقاتلين، لا يضيع لهم حق، ولا يُهضَم لهم جانب، وصدق مَن قال:
ودعوى القوي كدعوى السباع من الناب والظفر برهانها

ولقد كنا سبَّاقين إلى ردِّ عدوان المعتدين، وشقِّ هامات الظالمين، الناكثين للعهود والخائنين للوعود.. ﴿أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)﴾ (التوبة)، وعدوُّنا إذا ما وجد فينا ضعفًا بغى علينا وتعلَّل وتذرَّع بأوهى الأسباب، وعمل على خداعنا نفسيًّا وحربيًّا واجتماعيًّا.

وقد عوَّدتنا "إسرائيل" أنه إذا جُرِحَ جندي على الحدود أقامت الدنيا ولم تقعدها، وكما يقول صاحب كتاب (فكرة أمريكا) ومن جورج واشنطن إلى جورج بوش، يدفعهم الفهم الأمريكي للسيطرة وسفك الدماء وحب التفوق والتسلط، كما يخلق لديهم ذهنية المأزق للاستعداد للقهر، ويبررون كل هذا الاعتداء بمقولات عدة منها الدفاع عن النفس، ودحر الإرهاب، ولديهم فلسفتهم الأمنية الغريبة التي تبرِّر كل أخطائهم، ولهذا ففي تراثهم التبريري فضاء واسع من الاستعارات العمياء لخداع الضحايا، وهذا هو جزءٌ من استثمار الأقوياء للأحداث وتوظيفها لصالحهم، كما يقومون دائمًا بمراجعة وتصفية أعداد من الملفات القديمة العالقة أمنيًّا وعسكريًّا وسياسيًّا.

ويغطون على ذلك بخداع الغير بأحاديث عن الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان، والعالم اليوم لا يحترم إلا القوة، ولا يؤمن بمبادئ السلام والعدل والإخاء والإنسانية، وإنما يتحجج بهذه الكلمات ليخدِّر بها المشاعر للبسطاء والسذَّج من المسلمين ومنطق العالم اليوم هو منطق السباع والوحوش من الناب والظفر برهانهم:
سأحمل روحي على راحتي وأهوي بها في مهاوي الردى
فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العدى شيء

وعندما كان الاستعمار الفرنسي يقصف دمشق هزَّ أحمد شوقي الجماهير في حديقة الأزبكية بالقاهرة بقصيدة نكبة دمشق في يناير 1926م، وكانت قصائد شوقي تُنشر في الصفحة الأولى من الصحف، وينادي باعة الصحف بأن في الصحيفة قصيدةً لشوقي، وكنا نحفظ مثل هذه القصيدة كطلبة مدارس، وكانت من النصوص المقررة، وشتَّان بينها وبين ما يقرر من نصوص شعرية في زمن أبنائنا:
سلامٌ من صَبا (بَرَدَى) أَرقُّ ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دِمَشْقُ
وبي مما رَمَتْكِ بهِ الليالي جراحاتٌ لها في القلب عُمْقُ
صلاَحُ الدين; تاجُك لم يُجَمَّل ولم يُوسَم بأَزين منه فَرْقُ
دَمُ الثوارِ تعرفُه فرنسا وتعلم أَنه نورٌ وحَقُّ
بلادٌ ماتَ فِتْيَتُها لِتحْيا وزالوا دونَ قومِهمو ليبقُوا
وللأَوطانِ في دَمِ كلِّ حُرٍّ يَدٌ سلفتْ وديْنٌ مُستحق
ولا يبني الممالكَ كالضحايا ولا يُدني الحقوقَ ولا يحِق
وللحريةِ الحمراءِ بابٌ بكلِّ يَدٍ مُضَرجَةٍ يُدَقُّ

وبعد: فهل آن الأوان ليمتشق الحسام ويبرز الأبطال من العرين حتى يعلم القاصي والداني أننا أصحاب مجد أثيل، يتصل أولنا بآخرنا، وقاصينا بدانينا، وأننا لا نرضى بالريادة بديلاً، وأن كبوتنا مجبورة، وزلتنا مستورة، وأن مع العسر يسرًا.. وإن غدًا لناظره قريب، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

مثقفون مصريون يدينون تصريحات وزير لصحيفة إسرائيلية

2009-05-28T08:16:00.000-07:00

اعتبروها تطبيعا مذلا مع عدو مغتصب
المثقفون قالوا إن تصريحات حسني "إهدار لمسيرة 21 عاماً من المقاومة" (الفرنسية-أرشيف)أدان عشرات المثقفين المصريين في بيان لهم إدلاء وزير الثقافة المصري فاروق حسني بتصريحات لصحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية، معتبرين أن ذلك "تطبيع مع عدو مغتصب لأراض عربية.. وخروج على موقف المثقفين المصريين الرافضين للتطبيع" الذي قال البيان إن من المفترض أن يكون الوزير ملتزما به.

وأضاف البيان، حسب الوكالة الفرنسية التي تقول إنها تلقت نسخة منه، إن المثقفين المصريين يعربون عن "إدانتهم التامة" لتصريحات وزير الثقافة لأنها "تطبيع مع عدو.. يمارس كل أشكال العدوان البربرية ضد شعوب" المنطقة.

كما اعتبر البيان أن تصريحات الوزير "إهدار لمسيرة واحد وعشرين عاماً من المقاومة الشعبية وشبه الرسمية من قبل المؤسسات الثقافية المصرية لمحاولات الاختراق الصهيوني الثقافي".

وكان الوزير المصري أدلى بتصريحات نشرت في صحيفة يديعوت أحرونوت مطلع الأسبوع الماضي تتناول استعداده لزيارة إسرائيل والوعد بتحقيق المصالحة بينها وبين العالم العربي.

تصريحاتكما يأتي هذا البيان بعد تصريحات أدلى بها حسني في مجلس الشعب المصري قال فيها إنه مستعد "لحرق" كتب إسرائيلية إن وجدت في المكتبات المصرية، مما حدا بالخارجية الإسرائيلية إلى تقديم احتجاج شديد اللهجة إلى السفير المصري، دفع الوزير لتوضيح أنه لا يقصد ذلك حرفياً وأن تصريحه أخرج من سياقه.

وذكر البيان أن حسني بموقفه هذا "لن يشرف المصريين والعرب أن يكون مثله أمينا عاماً لمنظمة اليونسكو"، معتبرين في تصريحاته "خضوعا ذليلا للابتزاز الإسرائيلي من أجل مصلحة شخصية للوزير".

ومن جهة أخرى قال رئيس اتحاد الكتاب المصريين محمد سلماوي في تصريح للفرنسية إنه لن يوقع على البيان لأن بعض المثقفين المصريين لا يفرقون، حسب رأيه، بين أن يكون الشخص وزيراً للثقافة يلتزم بمعايير مثقفي بلده، وبين أن يكون مرشحاً لمنظمة دولية كاليونسكو "عليه أن يلتزم الحيادية إزاء جميع أعضائها."

ويشار إلى أن هذا البيان حمل توقيعات العشرات وعلى رأسهم الروائيون صنع الله إبراهيم وبهاء طاهر وعزت قمحاوي ومكاوي سعيد وفتحي إمبابي والمنسق العام السابق لحركة كفاية جورج إسحق والشاعر حلمي سالم وعدد من أساتذة الجامعات منهم سيد بحراوي وأمينة رشيد وشيرين أبو النجا والمترجم بشير السباعي وآخرون.

ولد العم شعر:خميس نصر

2009-05-26T13:27:00.000-07:00

ولد العم يا ولد العم
على بكرة ولا تعتل هم
بكرة ولاد الهرمة تغور
ونفتّح ويزول الهم
حبة همة وجهد كبير
على مجدعة لشباب مغاوير
ونقضي على كل الأساطير
والظالم يخفى ويتلم
ولد العم يا ولد العم
إوعى تخاف من دولا ودول
دولا موضة ماسخة وهتزول
نازل سيل الحق هطول
بيجاهد بالروح والدم
ولد العم يا ولد العم
المفسد مسنود على إيه؟!
حيطة مايلة إمتى هتحميه؟
عبد الحق هيقضي عليه
مهما يزيد في الكيف والكم
ولد العم يا ولد العم
ربي ولادك كيف تختار
لجل تكمّل في المشوار
تحمي العرض وتحمي الدار
بأمور أمتها تهتم
ولد العم يا ولد العم
إغرس فيهم حب الدين
مع كره ولاد الملاعين
يبقى كتاب الله معين
تلقى التقوى والخير عم
ولد العم يا ولد العم
حسّ بكل البني آدمين
وابسط يدّك للمساكين
تمسح دمع يتيم وتعين
المحتاج يخرج م الغم
ولد العم يا ولد العم
علّم خمسة من الجهال
نلقى بلدنا في أسعد حال
وارمي حمولك ع المتعال
لا تفكر في مديح أو ذم
ولد العم يا ولد العم
وابدر بذرة خير رح تطرح
ولأهدافك انشر واشرح
وبإبداعك زين المطرح
هتلاقي عقول بتفهم
ولد العم يا ولد العم
خد بالأسباب ما تقصرش
خليك صلب ما تتأثرش
لو كان غيرك ما يقدّرش
واتقدم ولا تحمل هم
ولد العم يا ولد العم
النصر ده منة من الله
كل قلوبنا بتستناه
لو على إيدنا ما حققناه
يكفي الجهد يا ولد العم
ولد العم يا ولد العم

الشعرا اللي بجد شعر:خميس نصر

2009-05-26T13:25:00.000-07:00

الشعر موش حبة كلام يتقال
ولا فكرة بتبرر كلام بطال
الشعر كلمة تحرك الزلزال
الشعر يسقي للعطاشى زلال
الشعر موش رقاصة أو طبال
الشعر غواصة في بحور طوال
موش كلمتين حلوين عشان المال
الشعر مصنع ينتج الأبطال
موش شعرا العايشين في برج العاج
الشعرا عارفين قد إيه نحتاج
الشعرا ناس عايشين عشان منهاج
سنة نبينا هيا راس المال
الشعرا اللي بحق بيعافروا
ما يحك جلد الحق غير ضافره
الشعرا يتلموا ويتضافروا
علشان نرقي الكلمة والأفعال
إيدهم بتكتب قلبهم شغال
بيدوقوا لاجل المبدأ الأهوال
ويغنوا لولاد الأصول موال
ماشيين طريق الحق مهما طال
الشعرا بيصوموا وبيصلوا
وبيذكروا الله أينما حلوا
عن نصرة المختار ما يتخلوا
الشعرا موش فالتين ولا لاسعين
الشعرا اللي بجد محترمين
بيألفوا الأشعار لنصر الدين
وفي العبادة برضه مجتهدين
الشعرا لا ملايكة ولا شياطين
الشعرا من ناس لحم أصله الطين
لو يغلطوا جايز مهوش قاصدين
الشعرا يتشالوا في نني العين

الجيش العربي فين شعر:محمد بهجت

2009-05-26T12:58:00.000-07:00

الجيش العربي في مصر

ساكن في مدينة نصر

بيصحى من النوم العصر

وبيفطر شاي و منين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي في سوريا

حالق عالموضة كابوريا

وعلى طريقة فكتوريا

خلّى الترماي بدورين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي الليبي

زيّ الفن التكعيبي

كله بتنجان يا حبيبي

الظاهر واخد عين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي خليجي

ما فيه حيل لا يروح ولا ييجيي

هذا صمت استراتيجي

اش فيك يا غراب البين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي في تونس

اخضر مثل البقدونس

وعزيزة بتعشق يونس

يبقى الحروبات بعدين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي سوداني

سامع رنّته بوداني

هو انا هاهجم فرداني

يالا ارجع يا ابو حسين

واحد اتنين الجيش العربي فين

الجيش العربي اتهان

يوم ما انضربوا الأفغان

وسكت في البوسنة زمان

واحد اتنين الجيش العربي فين

محاضرة عن علم اللغة للدكتور علي جمعة مفتى الديار المصرية

2009-05-26T03:29:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه.اليوم وفي هذا اللقاء نُلقى الضوء علي المجهودات التي بُذلت في اللغة العربية،والقرآن والسنن نصوص وردت إلينا باللغة العربية فكان لابد لكي نفهم هذه النصوص أن نهتم باللغة العربية، والاهتمام باللغة العربية تمثل في كل مستوياتها فكان الاهتمام بمفردات اللغة، وبالتركيب، وبالجملة المفيدة، وأيضا بالهيكل الذي انبثقت منه اللغة، وبأساليب اللغة، وكل الإهتمام كان من أجل خدمة النص (الكتاب والسنة)، وعلي ذلك نشأت العلوم خدمةً لهذا الغرض فسُميت هذه العلوم "بعلوم الوسائل" لأنها ليست مقصودة في ذاتها وإنما هي مقصودة لغيرها من أجل أن نصل وأن نخدم بها النص المقدس من القرآن والسنة وأن تكون وسيلة للفهم الصحيح لهذه النصوص.بداية وضع علم النحوبدأ وضع علم النحو مع الصحابة لأنهم وجدوا أن اللحن قد فشي في ألسنة الناس، ويُروى أن أعرابياً جاء إلي المدينة و كان فيها بعض المسلمين الذين دخلوا في الإسلام حديثاً و ليس بعربي وقرأ القرآن وكان يُخطئ فيه فجلس الإعرابي إليه وسمعه يقول "إن الله برئ ٌمن المشركين ورسولهِ" والصحيح أن الله برئ من المشركين ورسُولهُ أو رسولهَ (إما مضمومة وإما مفتوحة)، ولكن ليست مكسورة فاللام التي في رسول إما أن تكون عليها فتحة أو ضمة وكلاهما صحيح، أما أن تكون تحتها كسرة فذلك ليس بصحيح، فقال الإعرابي -لأنه فهم الكلام لأن اللغة عنده بالسليقة- قال: إنني برئ من المشركين ومن رسول الله فسمعه أحدهم فتشاجر معه لأنه يقول أنا برئ من رسول الله في وسط المدينة وفي وسط المسلمين، وذهب إلي عمر  فقال: ما بالك؟ فقال: إن هذا قرأ أن الله برئ من المشركين ورسولهِ فتبرأت مما تبرأ منه الله فتبرأت من المشركين وتبرأت من رسول الله. قال له: ليس هكذا يا أخا العرب إن الله برئ من المشركين ورسوله قال تبرأت مما تبرأ منه الله ورسوله ففهم أن الله ورسوله تبرئا من المشركين، في حين أن القراءة الأولي فهم منها أن الله تبرأ من المشركين ومن رسول الله.لماذا سمي بعلم النحو؟بدأ علي بن أبي طالب في وضع شيء من النحو لما وضع "كان وأخواتها" و "إن و أخواتها"، وخرج ووجد أبا الأسود الدؤولي فقال له هذا ما صنعته "نحوي" فسُمي هذا العلم بـ "علم النحو" وقال له افعل كما فعلت، طبقه أبو الأسود ولكن لم يجد في نفسه همة في وضع النحو لأنه لم يعرف لماذا؟ حتى سألته ابنته بليلٍ يا أبتاه ما أجملُ السماء! فقال لها: نجومها قالت: يا أبتاه أنا لا أسأل، قال ماذا تريدين؟ قالت: أريد أن أتعجب من جمال السماء قال لها فقولي ما أجملَ السماءَ! ولا تقولي ما أجملُ السماءِ فإذا قلتي ما أجملُ السماءِ تكوني تسألين عن أي شئ جميل في السماء؟ أي شئ أجمل في السماء فإجابته نجومها وهم بالليل في حين أن الثانية قال ما أجملَ السماءَ كان يتعجب من جمال السماء وعرف أبو الأسود أن الأمر الذي أمره به سيدنا علي كان مهماً، وكان يمر يوما علي محفظ للقرآن ليس بعربي يحفظ بنتاً صغيرة عربية بالسليقة ويقول لها تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (المسد: 1) والبنت تقول: تبت يدان فيقول: لها تبت يدا وتقول تبت يدان ويضربها على يديها ويقول لها تبت يدا وتقول تبت يدان حتى مر أبو الأسود وسمع هذا وقال لها تبت يدا أبي لهب فقالت تبت يدا أبي لهب لأنه عندما قطعها عن المضاف وجب عليها أن تثبت النون وعندما بين لها أن يدا إنما هي مضافة وأن المضاف إليه سوف يذكر فيما بعد وهو أبي لهب نطقتها عادية لأنها لا تستطيع أن تقول تبت يدان أبي لهب عندما تضيف كلمة يدان إلي أبي لهب لأنها سوف تحذف النون بالسليقة وتقول تبت يدا أبي لهب وينتهي الأمر.فالمعاناة التي لم يدركها المحفظ لأنه ليس بعربي فهو يريد أن يعطي لها الجملة كلمةً كلمة والبنت لا تريد أن تفهم في ذهنها إلا الإسناد - إلا الجملة المفيدة - ولذلك وقفت ولم تستطع ولم تطاوعها طبيعتها وسليقتها أن تستجيب لهذا الضارب لها والمؤدب لها لأنها لا تستطيع أن تلحن بهذه الطريقة. وهنا تأكد أبو الأسود أن الأمر جد وأن اللحن فشى في الناس وأن الأمر يتعلق ليس فقط في كلام الناس بل أيضا في الكتاب والسنة فأنشأ أبواباً من النحو وسماها النحو لانه نحا فيها ما فعله علي بن أبي طالب ، وبدأ علم النحو يهتم بتصحيح أواخر الكلمة ويبين حالة أخر الكلمة عليها كسرة أو فتحة أوضمة أو سكون ولماذا، وأصبح هذا العلم علم أساسي يتطور وينمو كل يوم ويضاف إليه ويتعمق في إدراكه.نشأة علم الصرفوأضيف إليه علم أخر وهو "علم بنية الكلمة العربية" وهو الذي أسماه "بعلم الصرف" وأصبح النحو والصرف معاً وكأنهما علماً واحداً وأصبح المتخصص في النحو هو المتخصص في الصرف، فالصرف يهتم ببنية الكلمة المفردة كيف تصبح جمعاً وكيف تصبح في حالة التثنية، وكيف نشتق من ضرب ضارب / مضروب/ مضرب / ضراب فأصبح منها الإشتقاقات: اسم الفاعل واسم المفعول واسم المكان وأسم الزمان واسم الآلة والمصدر واسم المصدر وهكذا، وهذه الاشتقاقات اهتم بها علم الصرف ليبين القواعد والقوانين العربية التي تفيدنا في فهم الكلام.دور الخليل بن أحمد بعد ذلك بدأ العلماء يجمعون المفردات أيضاً فالبداية كانت الاهتمامات والإلمام بقضية الرفع والنصب والجر لأنها تبين المعنى، ثم انتقلت إلى معاني الكلمات فقام الخليل ابن أحمد الفاراهيدي وهو من منطقة عُمان وكانت منطقة عُمان عبر العصور تشتهر بالشعر إلى الآن حتى أن العوام يقرضون الشعر ويقولونه علي السليقة، وكان الخليل بن أحمد عربياً وبدأ يفكر في اللغة لا يسمع اللغة فقط بل يفكر فيها ويستخرج منها قواعد وضوابط ودلالات كثيرة ويبحث عن فلسفتها وحكمتها وما وراء هذه اللغة العربية الأعرابية من ثراء أوزخم أو شدة أو فلسفة أو حكمة، والخليل ابن أحمد تفرغ للعلم وكان فقيراً شديد الفقر ومات في المسجد لأنه كان يسير في المسجد وهو سرحان منشغل يفكر في مسألة فاصطدم بأحد أعمدة المسجد فمات فننظر شدة الصدمة وشدة الانشغال التي تجعله لا يشعر بهذا العمود وكان فوق السبعين وكانت هذه الصدمة شديدة عليه فسقط ومات وهو يفكر، والخليل بن أحمد كان علامة من علامات العربية عبر العصور وألف كتاب أسماه كتاب "العين" جمع فيه مفردات الألفاظ العربية وكون علاقة غريبة ذلك أنه اكتشف هذا السر الساري كالماء في الورد في الألفاظ العربية حيث إن كل الألفاظ العربية أساسها ثلاثة حروف، وأن هذه الحروف مهما كان وضعها وترتيبها فإنها تدل علي شيء ما، وضرب مثل لذلك كلمة ملك ( م ـ ل ـ ك) فهي تنشئ مَلِك وتنشئ مَلَّك لَكَمَ وتنشيء كَمُل وتنشئ كَلَمَ ومنها تكلم وهكذا، إذاً الثلاثة حروف دائما تعطينا ستة احتمالات، ووجد أن بعض هذه الستة مستعمل وبعضها غير مستعمل فكلمة مَكَلَ غير مستعملة لأنها ليس لها معني في اللغة العربية، فما الذي يجمع بين المَلكي والمُلكي والمِلكي والتكلم واللكم فجمع معانيها وأخذ يفكر في الضابط الذي يجمعها ورأى أن الذي بينها هو القوة إذاً هذه المادة تدل في داخلها علي القوة، فالهاء والراء والجيم (هَجَرَ / هَرَجَ / جَهَرَ/ رَهَجَ ) ما الذي يجمع بين الهجرة والهرج، والهجرة معناها الانتقال من مكان لمكان وبين الهرج والهرج فيه نوع من الاضطراب وبين الرهج وهو حركة النار إذا داعبتها الرياح، وبين الصوت الجهوري إذا ما رفع صوته وجهر به فما الذي يجمع كل هذا؟ هل الحركة أم الانتقال بشدة من هنا أخذ يفكر ما الذي جمع بينها ووجد أنها الحركة الشديدة، إذاً عندما كان يسمع العربي أن رسول الله هاجر أي أنه لم يذهب رحلة سياحية ولم يذهب ليتنزه ولكن انتقل انتقالاً شديداً فيه شدة وتعب وجهد وحركة وعندما يسمع إنه سوف يكون هناك هرج ومرج أي أن هناك أمراً شديداً أي مصيبة وحركة فيها شدة وليس فيها لطف ورفق ولين، وعندما يسمع أن هذه الحروف حروف مجهورة أو أن صفة الجهر أو أحداً جهر بالكلام أي أنه تكلم بصوت مرتفع فيه شدة وغلظة وليس فيه مسكنة أو ضعف أو صوت خفيض وجلس يفعل هذا.أصبح عنده ملفات كل ملف فيه ثلاثة حروف فأين يضع الكلمات فكان لزاماً عليه أن يرتب معجمه ترتيباً غريباً أخر غير الترتيب المعروف على الكلمات لأنه يريد أن يجمع كل الكلمات في مكان واحد زائد الحروف الواحدة فلو أنه وضع ملك في الميم ولكم في اللام وكمل في الكاف لتشتت معاً ولما أصبح هناك ارتباط ولا بيان للمعاني التي يريدها أن تظهر سوياً، قال سأضعها بترتيب معين يتناسب مع مخرج الحرف من فم الإنسان وهنا أنشأ علماً جديداً يتعلق بـ"علم الأصوات" وقال كيف نعرف مخرج الحرف؟ بعد هذا أصبحت هذه المعلومات مفيدة جدا في تلاوة القرآن وأصبحت علماً يسمي بـ "علم التجويد" حتى نتلو القرآن بطريقة صحيحة ونعطي الحرف حقه ومستحقه من مخرج وصفات، فقال من أين تخرج الحروف وكيف تخرج وجلس يتدبر نفسه، ووجد إننا إذا سكنا الحرف وأضفنا له همزة عرفنا من أين يخرج فإذا أردنا أن نعرف مخرج العين فعلينا أن نقول أع والخاء علينا أن نقول أخ ثم نلاحظ أنفسنا من أين تخرج العين أو الخاء، ووجد أن الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء تخرج من أقصي الحلق، وأن القاف والكاف تخرج بعدها، وأن الجيم والياء والشين تخرج من وسط اللسان، وأن الفاء والواو والميم والباء تخرج من الشفتين، وأنه من اللسان ومن الأسنان تخرج تقريباً باقي الحروف وسمي هذه الحروف حلقية وهذه الحروف لهوية نسبة إلى حلق الإنسان واللهاة، وبدأ بالعين باعتبارها أول حرف فسمى معجمه "معجم العين" إذاً كلمة هرج (الهاء/ الراء / الجيم) الراء تخرج من طرف اللسان والجيم من وسط اللسان والهاء من الحلق فكلمات هرج ورهج وجهر ستجدها في الهاء لأننا لو رتبنا الحروف حسب أسبقية خروجها سنجد أن العين تخرج نمرة (1) والحاء نمرة (2) والغين نمرة (3) والهاء وهكذا، فلو لاحظنا سنجد أن الهاء نمرة (4) والجيم نمرة (8) والراء نمرة (20) إذاً ترتيب هذه الكلمات في نمرة (4) وهي الهاء، وهكذا فملك (م / ل/ ك) توجد في الكاف وانتهي معجمه على هذا وطبع هذا المعجم مرتين، واكتشف بذلك خاصية من الخصائص الغريبة العجيبة التي لا مثيل لها في اللغات الأخرى، ووجد من هذه النظرية والاكتشاف أن هذه القاعدة أغلبية وليست قاعدة كلية بمعنى أن هناك مجموعات لم يجد بينها ترابط ولم يعرف السبب لكنها موجودة وقليلة جداً فكانت خلاف أصل اللغة، فاكتشف وهو يكتب كتابه هذا خصائص أُخرى عجيبة غريبة ومنها أن الكلمات التي تبدأ بالنون والفاء مهما كان الحرف الثالث فإنها تعني الخروج (نفر/ نفع/ نفخ/نفس/ نفق) نَفَعَ أي أخرج شيء من عنده، نَفَرَ أي خرج، نَفَسَ أي أنه هناك شيء خرج من نفسه، وأن الكلمات التي تبدأ بالفاء واللام فمعناها الشق (فَلَك/ فَلَقَ/ فَلَسَ/ فَلَجَ) وهكذا فعندما كان يسمع في الفلك المشحون يقول هذه مركب تمشي تشق الماء، وعندما يسمع منافق يعني خارج عن الجماعة.واكتشف خصائص مثل هذه كثيرة في اللغة واكتشف الترادف والاجترار ـ والحقيقة والمجاز، فكلمة واحدة يمكن أن يكون لها عدة معاني فالعين تعني عين الإنسان، وذهب، وفضة، وجاسوس، وشمس، وبئر، وهي كلمة واحدة، أو شيء واحد وله كلمات كثيرة، فالأسد مثلاً له نحو سبعمائة اسم، فكانت العرب إذا أحبت شيئاً أكثرت من أسمائه، وعندما جمعوا هذه المادة اللغوية كلها وعرفوا خصائصها وجدوا أنفسهم أمام ظاهرة غريبة عجيبة وهي أن ما جمعوه أكثر بكثير جداً من الوارد في القرآن والسنة فجمعوا نحو ثمانين ألف كلمة أو ما نسميها جذر، وحتى نعرف ثراء اللغة العربية نجد أن معجم اكسفورد الكبير يضم ثماني مائة وخمسين ألف كلمة من اللغات المتعددة، أما اللغة العربية فالجذور ومشتقاتها تبلغ اثنين مليون والقرآن به ألف وسبعمائة وتسعين جذر كلمة فقط بعدما قال هذا دعا تلميذه سيبويه وأملاه بالذي عرفناه فيما بعد بالكتاب (كتاب سيبويه) الذي أرادوا أن يضعوا له فهرس للأشخاص الذين نقل عنهم لم يذكروا فيه الخليل ابن أحمد لماذا؟ لأن الخليل ابن أحمد مذكور في الكتاب في كل صفحة من اثنين إلى ثلاث مرات مما يدل على أن هذا الكتاب في الحقيقة هو من إنشاء الخليل بن أحمد الذي أملاه على تلميذه سيبويه، وكان الخليل مفكراً ولم يكن محض ناقد محاولاً أن يصل بذلك من فلسفة العربية إلى الملكة التي سوف تفقد في الناس ثم كيف ينشأها مرة أُخرى عن طريق، أولاً:المفردات وثانياً: النحو والصرف وثالثاً: الأساليب العربية والتراكيب العربية بعد ذلك.بهذا التراث الضخم فُهم الكتاب والسنة، واعتبر العلماء أن إدراك اللغة العربية في حالة اللفظ المفرد وحالة النحو والصرف والأساليب البلاغية من مجاز وحقيقة وفي حالة تفهم التراكيب والتعبيرات العربية أساس لابد منه لفهم القرآن والسنة ولا يمكن الإنفكاك عنه وتظهر فيه بطريقة بلاغية أكاديمية عالية المستوى هذا الجهد الضخم الذي كان دائماً عين الخليل على طريقة التوثيق هل هذا الكلام منتحل أم وارد عن العرب؟ والتحليل لأنه لم يكن يقبل أي كلام والبحث عما وراء اللغة من حكمة وفلسفة فكان الكتاب على أعلى مستوى من التوثيق والتصنيف.تعريف ببعض المعاجمتلقت الأمة هذا وجلست تخدم في النحو والصرف واللغة خدمة بديعة رائعة وصلت إلينا في النهاية في عدة معاجم قوية منها القاموس المحيط والقاموس الوسيط فيما ذهب باللغة شماطيط "شماطيط" هذا "للفيروز أبادي" جمع فيه كل ما يتعلق بالعربية وضبطها ضبطاً فارقاً، وكذلك "لسان العرب" وكل هذه طبعت بل شرحت "تاج العروس لشرح القاموس" "للمرتضى الزبيدي" الذي مات عام 1205هجري، و أراد المرتضى الزبيدي أن يصنع مشروع لإحياء الأمة والنهضة بها ورأى أنه لا يمكن نهضة الأمة إلا بأمرين: الأمر الأول هو اللغة العربية والأمر الثاني هو إحياء العمل والسلوك في حياة الناس الذي يتمثل في إحياء التصوف الصحيح فألف كتابين لهذا الغرض تاج العروس لشرح القاموس يشرح فيه مفردات العربية ويضبطها، والكتاب الثاني "إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين"، والغزالي كان عنده مشروع للإحياء أيضاً والغزالي ألف كتاب "إحياء علوم الدين" أي أن علوم الدين قاربت على الوفاة ويريد أن يحيها مرة أُخرى والغزالي مات عام 505 أي أن الزبيدي مات بعد الغزالي ب 700 سنة فألف كتاب يشرح فيه كتاب الغزالي وإحياء الكتاب وإحياء مضمونه مرة ثانية فالناس يجب أن تضيف إلى العلم العمل، وكان من المتأخرين في هذه النهضة الأخيرة عبد القادر البغدادي وألف كتاباً ماتعاً أسماه (خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب) في عشرة مجلدات كبار جمع فيها روح اللغة العربية حتى يعلم الناس كيف ُتفهم العربية ومن أين تُفهم وأين مصادرها ابتداءً من الكلمة والنحو والصرف والأسلوب انتهاءً بالشعر وشرح معانيه وكيفية التعامل معه، وخلف عبد القادر ومرتضى الزبيدي جيلاً في الأزهر الشريف لإحياء النهضة وكان نابليون يقتل خمسة منهم كل يوم ممن كانوا يريدون عودة النهضة الإسلامية، نهضة تساوي النهضة الأولى وخلال مدة بقائه في مصر والتي تمثلت في عام واحد تمكن من القضاء على 1500 من التلامذة، ثم رحل من مصر وكأنه لايريد من مصر سوى هذا بعد أن اطمأن أن النهضة العلمية سوف تتأخر من 200 إلى 300 سنة، وجاء بعد ذلك "حسن العطار" وحاول استعادة هذا المشروع لإحياء علوم الدين ولكن الاستعمار الانجليزي لم يمكنه ودخل وقضى على هذه الحلقات وكان حسن العطار وهو شيخ الأزهر لا يملك قوة مرتضى الزبيدي ولا عبد القادر ولا هؤلاء الناس لا في العدد ولا في وضوح الفكر وتهيؤ البيئة خاصة أن البيئة في ذلك الزمن لم تتأثر بالأفكار الغربية ولا الشرقية ولا التدخلات السياسية ولا الاضطرابات الداخلية ولا تنحية هذه المشاريع عن حياة الناس الى أخره.إذاً اللغة العربية اهتموا بها وتطور هذا الاهتمام إلى أن رأينا ابن مالك وكان من كبار علماء اللغة في دمشق يؤلف ما أسماه بالألفية وهي نظم على وزن الشعر ولكن هناك فرق بين النظم والشعر فالشعر به أخيلة (خيال وشعور وعاطفة) ولكن النظم ليس فيه هذه الأشياء ولكن كلام علمي بحت، فكان هناك من علماء النحو من بدأ في هذه الألفيات حتى يحفظها الناس منهم "ابن معطي" الذي ألف ألفية ولكنها لم تنشر، ثم جاء "جمال الدين محمد بن مالك" فألف هذه الألفية وهي شعر ولكنها في نفس الوقت تتكلم عن اللغة العربية فقال فيها: أحمدكم الله خير مالك مصلياً على النبي المصطفىوأهله المستكملين الشرفا استخرت الله في ألفيةمقاصد النحو بها محوية تفوق ألفية ابن معطتفوز بالرضا من غير سخطفقام بتأليف هذه الأبيات ونام فجاءه ابن معطي في المنام وقال له أليس عيباً عليك أن أكون شيخك وشيخ شيخك ثم تقول أن هذه الألفية تفوق ألفية ابن معطي تفوز بالرضا من غير سخط فقام من النوم ثم أنشد يقول: وهو بسبطٍ حارس التفضيل متسوجباً ثنائي الجميلورجع في كلامه ذكر أنها تفوق ألفية ابن معطٍ ثم رجع وقال إنه سبقني بها (كلامنا لفظ مفيد فاستقم)، وفي هذا أعطى الحُكم وأعطى المثال أى أن كلامنا في اللغة العربية لفظ مفيد واستقم جملة مفيدة رغم أنها كلمة وهي فعل أمر بها الفاء أي إنني أنا أأمرك بالاستقامة وفيها مفعول وهو أنت ونجد بها فعل وفاعل ومفعول في كلمة واحدة لا يضر أن توجد في كلمة واحدة ولكن المهم المعنى. فالمعنى أن آمراً قد صدر منه أمر لمأمور في ثلاثة أركان الفاعل/ الفعل / المفعول، ولكن هل كل فعل يحتاج إلى مفعول، إن كان فعل لازم لا يحتاج مثل حضر الولد وهناك فعل متعدي يحتاج إلى مفعول أو مفعولين أو ثلاثة قد تكون هذه المفاعيل جملة مفيدة أو قد لا تكون قد تكون مفعول وقد تكون حرف حل محل المفعول وهكذا. (كلامنا لفظ مفيد فاستقم) اسم وفعل ثم حرف الكلم أي أن كلامنا إما اسم أو حرف أو فعل أي أن أي كلمة في اللغة العربية لابد أن تكون واحدة من هذه الثلاثة، كيف أعلم أن هذا اسم هل بها علامات وما هذه العلامات (بالجر والتنوين والنداء وال ومستند الاسم تمييز) إذاً الاسم نميزه بخمسة أشياء أولها أنه يجر أما الفعل لا يجر وأنه يمكن مناداته أما الفعل لا ينادى، وأنه يسند إليه فنقول ذهب الولد فأسندنا الذهاب إلى الولد أما الفعل لا يسند إليه، وكذلك الاسم ينون أما الفعل لا ينون إلا إذا كان في أُغنية حيث يمكن تنوين الفعل في الأغاني ويسمى تنوين الترنم حيث لا يعتبر لغة ولكنه نوع من الدلع، ولا تدخل الألف ولا اللام على الفعل وإذا دخلت الألف واللام فليس معناها الألف واللام ولكن يصبح معناها شيء أخر مثل الذي (ما أنت بحكم الترضى حكومته) فترضى فعل وال معناها (الذي) أي ما أنت بالحكم الذي ترضى حكومته فليس معناها الألف واللام للتعريف. (وإذا فعلت وأتت ويفعل وعقب ذلك فعل ينجلي) فضربت وأكلت وذهبت فهذه الكلمات فعل وذلك لأنه دخلت عليه التاء لا يصح أن نقول رجلت ولكن رجل فالتاء تدخل على الفعل فقط ولكن أكلت / شربت / ضربت كلها أفعال.هناك ثلاثة أنواع من الحروف (هل/ في / لم) حرف يدخل على الأفعال والأسماء، وحرف يدخل على الأسماء فقط، وحرف يدخل على الأفعال فقط .فبهذه الأشياء أصبح حفظ النحو سهل وميسور حيث أن كثير من الناس استطاعوا حفظها، أخوات إن مثلاً هم ستة ( إن /أن / ليت / لكن / لعل / كأن ) فأنشد في ألفيته أبياتاً ذكر فيها هذا ولكن الشيعة جاءوا عند هذا البيت ولم يعجبوا به لأنه ذكر به سيدنا عمر وهم يريدوا ذكر سيدنا علي فقالوا ترفع كان مبتدأ اسماً والولي تنصبه ككان سيداً علي بدلاً من سيداً عمر.المداخلات:سؤال من أحد الحاضرينما الفرق بين العربي والأعرابي؟؟الأعرابي (بدوي) يسكن الصحراء ولا يسكن في بيوت مبنية ولكن يسكن في خيمة وغير مستقر حيث يذهب لأي مكان ويحفر فيه بئر ويرتبط بهذا المكان وعندما ينفد الماء يترك المكان ويذهب فإذا بنيت قرية بها بنيان أصبحت حضراً ولم تصر بدواً، أما العرب جنسين فمنهم الحضر ومنهم الأعرابي البدوي (الأعراب أشد كفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله)، أما أهل الحضر فمنهم من لهم حضارة أما البدو فعندهم ارتحال واضطراب في حياتهم لذلك تجدهم يبيعون أخاهم بشربة ماء فتجده شهم جداً ونذل جداً ومن غير مقدمات ويستطيع أيضاً أن يقتل فوراً بدون تفاهم، وفيهم صفات طيبة وأُخرى رديئة.أما العرب لهم تقسيم أخر عرب عاربة وعرب مستعربة فالمستعربة أولاد إسماعيل أما العاربة فهم قبائل قديمة فنت منذ القدم وهم سكن جبل عاد وثمود والمستعربين نوعان (عدنانيين وقحطانيين) والعدنانية نوعان مضر وربيعة ومن مضر جاء الرسول  من قريش، وعندنا ما يقرب من 800 قبيلة عربية مقسمين بين القحطانية في اليمن والعدنانية في الحجاز وتميم وباقي الجزيرة ومضر منها (قريش /الأوس /الخزرج /ثقيف )، ورسول  لم يحارب إلا مضر أي حارب أولاد عمومته فقط وهذا عند العرب ليس بحرب ولكنه نوع من التأديب فإذا تقاتلت قبيلان من أب واحد فهذا لا يعد حرباً فهو من باب التأديب، فالرسول  حرك عليهم ثمانين غزوة في عشرة سنوات وخرج بنفسه الشريفة في أربعة وعشرون منهم وحارب من الثمانين سبعة فقط، وهُزم في واحدة هزيمة استثنائية أي أنه انتصر في الأول ثم هُزم ثم انتصر وهي غزوة أحد لأن أحد لم يسكت الرسول بعد الهزيمة بل عندما عاد إلى المدينة جمع الناس المغلوبين أنفسهم مرة ثانية وقال لهم ألحقوا بالمشركين وأتوني بهم لكي يربي فيهم العزة فخرجوا خلف المشركين ولحقوا بهم في حمراء الأسد وضربوا المشركين وعاد المسلمون وكانوا قد انتصروا حتى في أحد، وبقية الغزوات لم يحدث فيها قتال. سؤال : هل اللغة في الجنة هي اللغة العربية أم لغة أخرى ؟الإجابة: لم يرد شيء صحيح في ذلك ولكن هناك كتاب اسمه القرب في فضل العرب وأورد فيه حديث عن الرسول موضوع وغير صحيح (إني أُحب العرب وإني عربي والقرآن عربي ولغة أهل الجنة العربية ) وهذا الحديث غير صحيح فأخذ الناس من هذا الحديث هذه الإشاعة أن لغة الجنة العربية وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ (الحجر: 47- 48). فقد يوجد في الجنة لغة جديدة للتفاهم بين الناس لأنه قد لا يوجد في اللغة العربية مفردات لما هو موجود في الجنة أو في اللغات الأُخرى.وفيما يتعلق بالأية وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا فعندنا في اللغة العربية لفظ وعندنا معنى ووضع اللفظ بموازاة المعنى يسمى الدلالة، فكلمة أسد يستعملها المتكلم ويقول رأيت أسداً هذا الكلام يسير من فمي عبر الهواء إلى أذنك وأكون أنا المتكلم وأنت السامع وتترجمها في ذهنك وتعلم من ذلك أنني شاهدت حيواناً مفترساً، ولكن إذا كنا أنا وأنت في زيارة شخص ما وقلت لك أني شاهدت أسداً فأنت لن تكذبني ولكنك ستفهم أني شاهدت رجلاً كالأسد شجاع مثلاً وهذا هو طبيعة الحال الذي أتت هذه هي الدلالة أي دلالة الألفاظ على معانيها .سؤال من أحدى الحاضرات:ما هي رخص قصر الصلاة؟أجاب الدكتور علي جمعة أنه إذا ذهب الإنسان في سفر إلى مكان ما لمدة ثلاثة أيام بخلاف يوم الذهاب ويوم الرجوع أي خمسة أيام جاز للإنسان القصر، ولكن إذا زاد عن ذلك لا يجوز، والقصر سُنة وليس فرضاً فجاز للشخص أن يقصر وليس فرضاً عليه فإذا كانت ستة أيام مثلاً الرحلة فلا تقصر من البداية إلا إذا كنت تنتقل من مدينة إلى مدينة فالعبرة بكل مدينة على حدة . شكراً لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا نبت من بستان بني الدهشان

2009-05-24T13:05:00.002-07:00

مهداة إلى أستاذي الشاعر الكبير
المهندس/وحيد الدهشان بمناسبة قرب زفاف كريمته يمنى
يا نبت من بستان بني الدهشان
شعر:خميس نصر
قلب المرح بالبهجة يتدّفى
نقش الفرح محفور على الشّفة
قلبي انشرح بيرجّح الكفّة
والكره من خوفه بيتخفّى
الزهر يرقص عالشجر فرحان
بيلاغي حبّات الندى النعسان
والطير ينادي عيلة الدهشان
ما تقوموا بينا نحرّك الدّفة
العندليب ردّد أناشيده
وادي العريس وفّى بمواعيده
واخد عروسته يمنى في إيده
وبيشكر اللي منوّر الزّفة
مليون تحية با أهل حتتنا
جيّتكو ديّة كل فرحتنا
عين الحسود مكسورة على بيتنا
أمّا العواذل ماتوا م الكسفة
الشرباتات صبّوها بكفاية
والأغنيات من بقّكو حكاية
جايّة الملايكة تشهد الآية
فيها الكرام مجموعة ملتفّة
الحنّة نادت عالكفوف لصغار
يالاّ ارسموا لوحة جمال وعمار
والفرحة لفت كافة الأعمار
فيها التقى والطهر والعفة

علّوا الأغاني يا شباب الحيّ
نور المعاني برضه رايح جيّ
بيغازل البسمة شعاع الضيّ
وبشاير المختار عليك هافّة
يا يمنى فرحك جمّع الأحباب
ومنورينه الشعرا والكتّاب
جايين يباركو لأكرم الأنساب
يا نبت من بستان بني الدهشان
أما عريسك شبل إبن أسود
طالع لخاله في الكرم والجود
بإيديكو أخلاق المروءة تسود
معجونة بالمرحمة والطهر والإيمان
مليون تحية ليك يا عمي وحيد
يا فارس الكلمة قلم ما يحيد
والحبر يتنفس من التوحيد
بتربّي أجيالك على الإحسان

يا نبت من بستان بني الدهشان

2009-05-24T13:05:00.001-07:00

موش ولادك شعر:خميس نصر

2009-05-12T13:58:00.000-07:00

موش ولادك
شعر:خميس نصر
موش ولادك يا صبية
يا أم كل الطيبين
دول ولاد شياطين ودية
خلفة الشياطين
يرسموا الأحزان في وشك
يكتبوا في سيناريو غشك
يبدروا الأوطان أنين
حطّوا إيدهم م البداية
بين كفوف أهل الغواية
يقلعوا غيطان الحنين
يزرعوا بساتين جراح
مسجونين جوّة البراح
بالخداع متحنيين
موش ولادك دول ديابة
ينهشوا لحم الغلابة
م الكرامة محرومين
سكرانين في الغي طينة
يخرقوا أمن السفينة
يشربوا في دموع عنينا
آه يا ويلهم م السنين

2009-03-27T01:30:00.000-07:00

جناح الأمل
شعر:خميس نصر
على جناح الأمل مكتوب*سطور بعروقنا نرويها
بتمسح من عيوننا آهات*بدم ودمع نحكيها
وتشرق شمس بكرة نهار*لا يمكن خلق تطفيها
يفيض نهر العمل شلال*يبوس الأرض في عينيها
وتخضّر الربوع وتزين*بلون الزرع صحاريها
ونفرح لما يعلا نخيل*إيدي دفنت تقاويها
ويبقى الورد شكله جميل*وبيزوّد غناويها
ونلقى بطلنا إبن النيل*يقول بالدم أفديها
دا طول عمره كريم وأصيل*وريقه حطب ويسقيها

حزب الشعارات الكدابة شعر:خميس نصر

2009-03-26T11:53:00.000-07:00

حزب الشعارات الكدابة
شعر:خميس نصر
حزب اليفط والضرب بالكرابيج
حزب الفساد والنصب والتهريج
حزب العلل والعجزة والقيادات
من مزبلة لمنصة التتويج
المفسدين والمخدوعين تلاتات
متجمّعين بيجهّزوا لترويج
والطبخة محتاجة كتير تحاويج
يا حزب بيجعجع بدونه طحين
شعارات كبيرة لكنه تهريج
جايبين عتاولة ومخهم فاضي
ده ما يصلحوش مجلس محلي مليج
حزب المصالح والحشيش والكيف
ينحلّ من نفسه بدون تدريج

أشكرِك على كل حال شعر:خميس نصر

2009-03-07T03:57:00.000-08:00

أشكرِك على كل حال
شعر:خميس نصر
جامعة عيلتك قاعدة تحكي
ولا تشكي
من عمايلي
من جمايلي
وتقولي لهم
قلبه قاسي
طب بلاش إنتي اللي تإسي
ولا تنسي
ياما شفتي من مآسي
لما جيتي كنت جامد
كنت أعند
كنت أساند
كنت باتحايل وأواسي
لما شفتك في المراية
كنتي آية
كنتي فاصل في الرواية
كانت الهدمة اللي بالبسها مقاسي
من ساعتها بدأت أرتب
كل حاجة في حياتي
أبكي واستغفر ليلاتي
أسأل أولادي ومراتي
بانتبه من كل ناسي
أشكرك على كل حال
واذكرك بنت الحلال
ده البياض نص الجمال
وانتي أول شعرة بيضة جت في راسي

2009-03-03T12:12:00.000-08:00

بكل العزة باطاطي لهم
شعر:خميس نصر
إلى فريق المطبعين والمفاوضين

ومين قال إن أنا ساكت*ما انا باشخط في أولادي
واعلّي صوتي على أهلي*وبارعب كل أحفادي
وباتهجّم على جاري*واوجه كل أسيادي
بكل العزة باطاطيلهم*وباحني راسي ترّاضي
ولو ضربوني باهدي لهم*بدال الضرب إنشادي
وابهدلهم واغنيلهم*دا غير الشجب وعنادي
وراس الشعب مرفوعة*هدف للمخفي والبادي
وكل الشعب من حقه*يموت هيروح لأجدادي
وإيدي بامدها دايما*وأدبّ كل حسادي
وبابني من جماجمهم*صروح تتعد أمجادي
بكل شموخي باديلهم*قفايا وهوا دا جهادي
وافاوضهم بكل خنوع*مقاومتهم كلام فاضي
مقاومة إيه دي لعب عيال*أنا مسئول منيش عادي
وكان لازم تجيلنا حماس!*ما انا محتاس أهه وراضي
أنا لازم أفوز بالكاس*وغيظ الناس دا شئ عادي

نقطة نظام للعم سام شعر:خميس نصر

2009-02-25T05:19:00.000-08:00

نقطة نظام للعم سام
شعر:خميس نصر
نقطة نظام
يا عم سام
ملينا من
كتر الكلام
عن السلام
مع اللئام
يا هركليز
عامل كويز
لبشر معيز
هوجو شافيز
من غير كويز
ولا بيريز
نال الاحترام
العم سام
أسمر غطيس
أما العرب
بتموت فطيس
والعم سام
أصبح أوبام
الخال ونيس
مهموم تعيس
وبيزرع الشيبسي مكان
عود السريس
والبنت نوسة
سايبة الجاموسة
وعشان تكون
أجمل عروسة
بتجيب كريم
م العم سام
هيخلي وش
البنت أبيض م الحليب
ولابد حتما عن قريب
لو كان زبيب
واجعص جعيص
للعم سام
أصبح غطيس
أيوة الرئيس
باراك أوبام
يا خال خميس
جرّب في مرة
تكتب الشعر الرخيص
حتما تهيص
وتبقى ديل للعم سام
بتقول بكام؟
يا أخينا ماتبطل كلام
العصر ده لابن اللئام
اللي في حماية العم سام
والشعر ما يأكلش عيش
طول ما الكلام
ناتف في ريش العم سام
اكتب عن الكيف والحشيش
وعن بنات الليل
وعن كفار قريش
وبلاش تجيب
سيرة اللئام
اللي في حماية العم سام
اكتب يا بيه
تقبض دولار
بدل الجنيه
وولادنا ياكلو
اللي اسمه إيه
الكاراتيه
وزرعنا يصبح خيار
في الإنتظار
تصدير لدار
العم سام
ونجيب لبان
م الأمريكان
نستورده
لو كان بكام
وبدل ما تلبس أختنا
توب العفاف
هنسبها تقلع ليه نخاف؟
وناكلها حاف
ما دام أشار
العم سام
والعم سام طلق اللجام
لبشر لئام
دبح حمام أرض السلام
آخر كلام للعم سام
رغم الصدام
والإنتقام
مفيش سلام
مع اللئام
والصهيونية
ولاد حرام
تعظيم سلام
لناس كرام
خاضوا الحمام
لاجل الأمل
ويطير حمام
أرض السلام
تعظيم سلام
للشهدا من تحت الركام
والشيخ نزار
وسعيد صيام

2009-02-18T04:44:00.000-08:00

المفتري مرعوش وحزين
شعر:خميس نصر
الجبن لملم خلاقاته
والغدر مسموعة آهاته
وحيي وابن سلول باتوا
في رعب من جند ابن رباح
اللي رفع للدنيا أدان
الله أكبر ع الطغيان
وعلى العميل وعلى الغفلان
يا موحدين الفجر آهو لاح
جنكيز بيندب حظه يا ناس
وبيستجير موش لاقي خلاص
لأن بيته ملهش أساس
لا نافعه غادر ولا سفاح
المفتري مرعوش وحزين
والكون بحاله سامع له أنين
والمخلصين وحماة الدين
رافعين لنصر الحق سلاح
يا محبطين آهو جالنا صباح
وآدي الأمل هبت له رياح
تقلع جدور غادر سفاح
تنشر لنا النور والإصلاح
الظلم والزور متحاصرين
والحق والخير متواعدين
بالنصر جاي صلاح الدين
هيخلي كل الكون أفراح
المجرم القاتل مكسور
والظلم بيته صبح مهجور
والحق ماشي يقيد النور
والعتمة بتقرب تنزاح
السجن تتهد اسواره
أبو لؤلؤة خمدت ناره
وبكره رح ينعي شعاره
والمأسورين هيلاقو براح

تلات حروف شعر / خميس نصر

2009-02-15T15:15:00.000-08:00

الميم مرادي تكوني ملكة جوة القصر
والصاد صبرنا عشانك صبر ماله حصر
والرا رسولنا محمد وصي بيكي يا مصر
رضعت من شهد نيلك في الصغر وكبير
شربت من قلتك ما انساش زلال الزير
صليت في أرضك فروضي والسنن أديت
من جوّا حضنك يرفرف قلبي لمّا نويت
أسعي في أرض الحرم واطوف واحجّ البيت
وأنا اللي لما وعيت عالدنيا ربّوني
على إن حب الوطن تيني وزيتوني
وأقول لكل المحن لاجل الوطن هوني
واغزل طواقي الأمل يلبسها أحبابي
وادير سواقي العمل من بعد كتّابي
وللكسل والدجل رح اسنّ أنيابي
يا مصر حضنك كبير بيساع محبينك
واللي بولادك يطير ترويه شرايينك
جالك صلاح الدين رحتي إديتيه عينك
قام خد ولادك صفوف يأدب الملاعين
خلّى الخلايق تشوف حب الوطن بالدين
والأقصى حنّى الكفوف لولادك الصالحين
من بعده جالك قطز قلبه بيتوّضى
من وسط أرض المعزّ خلّى النفوس ترضى
تتخلى عن كل عز ياقوت دهب فضة
ودكّ جيش المغول وهدّهم هدّة
أول ما خطّ القلم يا مصر كان فيكي
وكتب بإسم الإله إدريس يرقّيكي
ما هو كان في أرضك خطاه ياما مشي فيكي
طب سبتي بعده الطغاة ليه يلعبوا بيكي
يا مصر مين غير ولادك الي بيصلّوا
هيسيّروا مركبك ولا مرّة يتخلوا
واتوضوا من ميّتك ما عمرهم كلّوا
بيخضروا سكّتك ويصوموا ويصلوا
يا مصر حبك صلا ذكرك كمان تسابيح
من عند رب العلا رح نشعل المصابيح
تخَضر كل الفلا ابنك كريم وفصيح

والخير يساع الملا نصنع حضارة صحيح

زهرة المدن الجديدة شعر: خميس نصر

2009-02-15T15:10:00.000-08:00

من وسط صحارينا المديدة
من شعب هيبيع الحديدة
من نبتة أوراقها وليدة
من زهرة المدن الجديدة
أهديكو أبيات القصيدة

من سكرة في بق الوطن
من شامة في جبين الزمن
من جنب صوت لحن المكن
من جنب ما اليأس اندفن
من زهرة المدن الجديدة

من منتجع للغلبانين
من مجتمع للعرقانين
من صوت ولاد الفلاحين
الشقيانين المطحونين
من زهرة المدن الجديدة

من عزم بيهد المحال
من عقل يامة صال وجال
من واحة الخير والجمال
من ناس بتاكلها بحلال
من نفس تحيي الكون عنيدة
من قلب صافي ما فيه خداع
من راس بتتحدى الصداع
من وطني في قلب الصراع
من لقمة تتمد لجياع
من زهرة المدن الجديدة

الناس بتشعر في الحبيب
في الهجر والوصل القريب
واحنا اللي عايشين في اللهيب
بنعمّر المدن الجديدة

يا شهيد شعر:خميس نصر

2009-01-27T14:38:00.000-08:00

يا شهيد
شعر:خميس نصر
يا شمس بتصارع ضلام الليل
يا بسمةبتفرّع وتسعد جيل
يا نجمنا الساطع لنا يا جميل
يا نفس عند الخلد مرتاحة
يا غنوة جوة الحلق صداحة
يا جسد ما شافش في دنيته الراحة
يا حاضن الفردوس بأفعالك
يا مرطب الأسماع بموالك
ياللي طلبت وربنا ادالك
يا إيدين تطبطب فوق كتوف الناس
يا عيون جميلة للوطن حراس
ياللي على غدر الأعادي داس
أنا نفسي أبقى معاك ورب الكون
من بعد ما اهزم الخسيس الدون
وأطهر الأكوان من الملعون

2009-01-27T14:01:00.000-08:00

ورضينا حكم عدونا
شعر:خميس نصر
أصل القضية إننا
هجرنا أحكام ربنا
سبنا ولادنا في العرا
ورضينا حكم عدونا
شبّكنا إيدنا مع الفساد
ونسينا أحلام العباد
وخاصمنا تاريخ البلاد
ونسينا م الخوف نفسنا
أصل الحكاية باختصار
إن العدو فارض حصار
وفي إيده كرباج الدمار
واحنا طاوعنا جهلنا
معقولة نرضى بالسكوت
وف كل يوم أطفال تموت
لا أمن فيه ولا حتى قوت
بتموت ضحية عجزنا
يا مؤمنين عاوزين قرار
يوقف حصار جيش الدمار
ونرجّع النور للديار
بوقفة تبقى لربنا
الشعب في غزة اكتوى
موش لاقي لقمة ولا دوا
والمجرمين أهل الهوى
بيمصوا دمات أهلنا
صرخة مريض لدواه يعوز
ودموع فقير مسكين عجوز
بيقول بلادنا يا ناس يجوز
قافلين بيبانها في وشنا
فين القانون فين الضمير؟
فين مجلس الأمن الضرير؟
ياما سمعنا كلام كتير
لكنه موش مخصوص لنا
لو عندنا ذرة إيمان
نجري نفتّح في البيبان
ونأكل الطفل الجعان
لو تمنه هيكون عمرنا
حبة غفر عاملين جيوش
عن العدا واقفين تحوش
ومسودين كل الوشوش
بايعين خواتنا وأهلنا
فاردين دراعهم لليهود
ومنفذين كل البنود
وهمّا خاينين العهود
لكن مخاصمين شعبنا
محتل من قلب البلد
كان من زمان فيها اتولد
وعلى ولادها بيتسند
لكن مهواش مننا

إرجع بأه شعر:جمال بخيت

2009-01-25T13:03:00.000-08:00

إرجع بأه

وفك حبل المشنقة

وامسح همومنا باللقا

ياجدرنا تحت التراب

يا حلمنا فوق السحاب

يا عمرنا طال العذاب

فى الإنتظار

رجعوا التتار

لكننا أشواك بتتحدى العطش

وجنود بتتحدى الفرار

نسقط ساعات

لكننا نفضل كبار

نفتح عيون للانبهار

متشوقة

فارجع بأه

وفك حبل المشنقة

وارفع راياتك يا أبى

قريش بتسأل عن نبى

يهديها من بعد العمى

خالد قتل مسيلمة

لكن جنوده الكدابين

عينهم فى طابا

يتحدوا فرسان الخطابة

ويلجموهم بالسكوت

فى عصر بيروت الحزين

خالد قتل مسيلمة

لكن جنوده الكدابين

بيفتتوا دلتاك بصبر

وبيحفرولى فى سينا قبر

وبيركبوا نيلى العنيد

وبيخنقونى فى الصعيد

بكلام نكت وبتريقه

فارجع بأه

دا الهزل زاد

والباشا إيده على الزناد

وصدقى بيصلى لفؤاد

وبيحلفوا نرجع عبيد

نتباع فى أسواق الكساد

الهزل زاد

والباشا إيده على الزنادو

السد جوه الفوهة

لو ينسفه

تغرق بلادك كلها

وتعود سنين الأوبئة

تسكن ضلوعنا الضيقة

فأرجع بأه

الشمس سكنت كل غرب

حلفت ما ترجع للشروق

من أى شرق

إن لم تكن فى الأنتظار

إنت وسيفك -والتتار

تحت القدم-

فأقضى بصوتك على العدم

إعدل موازين الزمان

رتب نجومنا فى الفضا

وأكسى وجوهنا بالرضا

بعد الشقى

دى الأمة لسه محتاجاك

والأرض لسه مهيأة

فأرجع بأه

أعظم لقاء قمة شعر:خميس نصر

2009-01-17T12:07:00.000-08:00

أعظم لقاء قمة شعر:خميس نصر

لو كان صحيح الأسامي
تبقــــى على مسمى
لقلــــــــــــنا دولة قرود
عاللي مــــــا تتسمى
وقلنا أهــــــــــل البرود
عـــــــن خلق تتغمى
عن الحقوق والحــــدود
ببطونها مهتمـــــــة
وصار وجـــود الصاروخ
في إيدين أسود أبطال
وصوت حماس والجهاد
أعظم لقاء قمــــــة

من أجل غزة (شعر:فاروق جويدة)

2009-01-15T07:57:00.000-08:00

من أجل غزة (فاروق جويدة)

شهداؤنا بين المقابر يهمسون..
والله إنا قادمون..
في الأرض ترتفع الأيادي..
تنبُت الأصوات في صمت السكون..
والله إنا راجعون..
تتساقط الأحجار يرتفع الغبار..
تضيء كالشمس العيون..
والله إنا راجعون..
شهداؤنا خرجوا من الأكفان..
وانتفضوا صفوفًا، ثم راحوا يصرخون..
عارٌ عليكم أيها المستسلمون..
وطنٌ يُباع وأمةٌ تنساق قطعانا..
وأنتم نائمون..
شهداؤنا فوق المنابر يخطبون..
قاموا إلى غزة صلوا في مساجدها..
وزاروا المسجد الأقصى..
وطافوا في رحاب القدس..
واقتحموا السجون..
في كل شبر..
من ثرى الوطن المكبل ينبتون..
من كل ركن في ربوع الأمة الثكلى..
أراهم يخرجونْ..
شهداؤنا وسط المجازر يهتفونْ..
الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..
الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..
الله أكبر منك يا زمن الجنونْ..
****
شهداؤنا يتقدمونْ..
أصواتهم تعلو على أسوار بغداد الحزينة..
في الشوارع في المفارق يهدرونْ..
إني أراهم في الظلام يُحاربونْ..
رغم انكسار الضوء..
في الوطن المكبل بالمهانة..
والدمامة.. والمجون..
والله إنا عائدون..
أكفاننا ستضيء يومًا في رحاب القدسِ..
سوف تعود تقتحم المعاقل والحصونْ..
****
شهداؤنا في كل شبر يصرخونْ..
يا أيها المتنطعونْ..
كيف ارتضيتم أن ينام الذئب..
في وسط القطيع وتأمنونْ؟
وطن بعرْض الكون يُعرض في المزاد..
وطعمة الجرذان..
في الوطن الجريح يتاجرون..
أحياؤنا الموتى على الشاشات..
في صخب النهاية يسكرون..
من أجهض الوطن العريق..
وكبل الأحلام في كل العيون..
يا أيها المتشرذمون..
سنخلص الموتى من الأحياء..
من سفه الزمان العابث المجنون..
والله إنا قادمون..
"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا "
بل أحياء عند ربهم يرزقون" "
****
شهداؤنا في كل شبر..
في البلاد يزمجرونْ..
جاءوا صفوفًا يسألونْ..
يا أيها الأحياء ماذا تفعلونْ..
في كل يوم كالقطيع على المذابح تصلبونْ..
تتنازلون على جناح الليل..
كالفئران سرًّا للذئاب تهرولونْ..
وأمام أمريكا..
تُقام صلاتكم فتسبحونْ..
وتطوف أعينكم على الدولارِ..
فوق ربوعه الخضراء يبكي الساجدونْ..
صور على الشاشاتِ..
جرذان تصافح بعضها..
والناس من ألم الفجيعة يضحكونْ..
في صورتين تُباع أوطان، وتسقط أمةٌ..
ورؤوسكم تحت النعالِ.. وتركعونْ..
في صورتين..
تُسلَّم القدس العريقة للذئاب..
ويسكر المتآمرون..
****
لا تسرعوا في موكب البيع الرخيص فإنكم
في كل شيء خاسرونْ..
لن يترك الطوفان شيئًا كلكمْ
في اليم يومًا غارقون..
تجرون خلف الموتِ
والنخَّاس يجري خلفكم..
وغدًا بأسواق النخاسة تُعرضونْ..
لن يرحم التاريخ يومًا..
من يفرِّط أو يخونْ..
كهاننا يترنحونْ..
فوق الكراسي هائمونْ..
في نشوة السلطان والطغيانِ..
راحوا يسكرونْ..
وشعوبنا ارتاحت ونامتْ..
في غيابات السجونْ..
نام الجميع وكلهم يتثاءبونْ..
فمتى يفيق النائمونْ؟
متى يفيق النائمون؟.

يا ملايكة الأرض الأبية شعر:خميس نصر

2009-01-14T11:26:00.000-08:00

يا ملايكة الأرض الأبية
شعر:خميس نصر
يا شهدا يا أكرم بشر صاعد
يا حلمنا الواقف ماهوش قاعد
يا مركبة بالجرح بتباعد
يا ملايكة الأرض الأبية
يا نفوس لكن إيدها سخية
يا قلوب ما تعرفش الدنية
يا إيدين بتغزل
توب بيستر
عورة الناس في البيوت
يا سيول بتغمر
كل أشكال السكوت
يا ضلوع ساكنها
حب أوطاني
يا دموع شايلها
التار من الجاني
وعزيمة تكسر
وهم سجّاني
والله إنتم
موش بشر عادي
إنتم شعاع النور
لأولادي
والمولى فيه
بتحب وتعادي
يا راسمين
لوحة أمل للناس
ومركّبين الحكمة
بالإحساس
ومطهرين السكة
للحراس
يا ملايكة مخطوبة
لبنات الحور
متحنيين والحنة
ضي النور
بايعين حياتكم
لاجل تبقى سرور
نفسي أكون
واحد من الشلة
اللي صدورها
تشفي م العلة
وقلوبها عمرانة
مفيش ذلة
والدم لمّا يفور
يحرر جيل
وتفكّر العدوان
بجيش أبابيل
وتغسّل الأحباب
من التضليل
وتكون حياتها
آية وعلامة
وهتبقى بين المصلحين
شامة
ترفع مابين الكون
لنا القامة
يا شهدا يا أكرم بشر صاعد
يا حلمنا الواقف ماهوش قاعد
يا مركبة بالجرح بتباعد

وصية شهيد "لفوني في دمي" شعر:خميس نصر

2009-01-12T11:10:00.000-08:00

وصية شهيد"لفوني في دمي"
شعر:خميس نصر

هانام وأنا صـــاحي أتباهى بجراحـــي
وادعي يارب الكون تمم لي أفراحــــي
يا أمي لاتبـــــــــكي إبنك شهيد الحـــق
لا عمره كان مهزوم ولا قال لدينــــه لأ
لفوني في دمــــــــي وصبرو أمـــــــي
يا أمتي همــــــــــي أتعب وترتاحـــــي
ياقدس يا حبــــــــي يا ساكنة في قلبــي
شايف صلاح الدين بيداوي في جراحي
يا أم الولاد زغرطي من قلب كله إيمان
وع الولاد حوطـي في صحبة الإخوان
حبك في قلبي كبير لكن عدايا كتيــــــر
ما تكملي المشوار يا بلسم جراحـــــي
صاحي مانيش ميت أصلي شهيد في الله
في الجنة راح أبيت وأقول يا عبد الله
كون للعدا صاحـــي

ألحان باراك شعر:خميس نصر

2009-01-12T09:24:00.000-08:00

ألحان باراك
شعر:خميس نصر
إعزف يا باراك لحن الأحزان* طول ما المليار في النوم غرقان
أوتارك من قلب الأطفال*بمصاحبة أنغام الغربان
يا باراك دي جنايتك بذنوبنا* بتواطؤ من بعض العربان
وبتشتيتنا وبعض عيوبنا*بنصدق وسواس الشيطان
ونآمن للي معذّبنا*ونطيع الظالم والطغيان
صوت أمثالك دايما يعلى*طول ما الإنسان باع الإنسان
اضرب واهدم كل بيوتنا*فوق راسنا جرايمك بالإمكان
واحرق بساتينا ومزارعنا*واغتصب الأخضر م الألوان
شهداءنا بتحضن شوارعنا*وتذيع الحق في كل مكان
وفي غزة أنهار مدامعنا*رح تغرق فيها يا كل جبان
هتقوم وهتنهض جوامعنا*من بعد الهدم وخنق أدان
ونعمّر ونقيم مصانعنا*من بين الأنقاض والحرمان
من جسر حصارك هنعدّي*ونسمّع للدنيا القرآن
ضرباتك تصنع وحدتنا*وتصحّي النايم والغفلان
رغم الإعصار حاسب إوعى*تفتكر انتهى عصر الإيمان
صامدين رغم المحنة في غزة*الذلة ماهياش بالإمكان
جايين بسلاح عمره ما يهدا* هتخلي غرورك في خبر كان
ونردد لحن الحرية*والباطل يخرس والبهتان

بيان عسكري شعر:تميم البرغوثي

2009-01-12T03:56:00.000-08:00

إذا ارتاح الطغاة إلى الهوانِ فذكرهم بأن الموتَ دانِومن صُدَفٍ بقاءُ المرءِ حَيَّاً على مرِّ الدَّقائقِ والثوانيوجثةِ طِفْلَةٍ بممرِّ مَشْفَىً لها في العمر سبعٌ أو ثمانِ على بَرْدِ البلاطِ بلا سريرٍ وإلا تحتَ أنقاضِ المباني كأنَّكِ قُلْتِ لي يا بنتُ شيئاً عزيزاً لا يُفَسَّر باللسانِعن الدنيا وما فيها وعني وعن معنى المخافةِ والأمانِفَدَيْتُكِ آيةً نَزَلَتْ حَدِيثاًَ بخيطِ دَمٍ عَلَى حَدَقٍ حِسَانِ فنادِ المانعينَ الخبزَ عنها ومن سَمَحُوا بِهِ بَعْدَ الأوانِوَهَنِّئْهُم بِفِرْعَوْنٍ سَمِينٍ كَثَيرِ الجيشِ مَعمورِ المغاني له لا للبرايا النيلُ يجري له البستانُ والثَمَرُ الدَّوانيوَقُل لمفرِّقِ البَحرَيْنِ مهما حَجَرْتَ عليهما فَسَيَرْجِعَانِوإن راهنتَ أن الثَأر يُنسى فإنَّكَ سوفَ تخسرُ في الرِّهانِنحاصَرُ من أخٍ أو من عدوٍّ سَنَغْلِبُ، وحدَنا، وَسَيَنْدَمَانِسَنَغْلِبُ والذي جَعَلَ المنايا بها أَنَفٌ مِنَ الرََّجُلِ الجبانِبَقِيَّةُ كُلِّ سَيْفٍ، كَثَّرَتْنا مَنَايانا على مَرِّ الزَّمَانِكأن الموت قابلة عجوز تزور القوم من آنٍ لآنِنموتُ فيكثرُ الأشرافُ فينا وتختلطُ التعازي بالتهانيكأنَّ الموتَ للأشرافِ أمٌّ مُشَبَّهَةُ القَسَاوَةِ بالحنانِلذلك ليس يُذكَرُ في المراثي كثيراً وهو يُذكَرُ في الأغانيسَنَغْلِبُ والذي رَفَعَ الضحايا مِنَ الأنقاضِ رأساً للجنانِرماديِّونَ كالأنقاضِ شُعْثٌ تحدَّدُهم خُيوطٌ الأرْجُوَانِيَدٌ لِيَدٍ تُسَلِّمُهم فَتَبْدُو سَماءُ اللهِ تَحمِلُها يدانِيدٌ لِيَدٍ كَمِعراجٍ طَوِيلٍ إلى بابِ الكريمِ المستعانِيَدٌ لِيَدٍ، وَتَحتَ القَصْفِ، فَاْقْرَأْ هنالكَ ما تشاءُ من المعانيصلاةُ جَمَاعَةٍ في شِبْرِ أَرضٍٍ وطائرةٍ تُحَوِّم في المكانِتنادي ذلك الجَمْعَ المصلِّي لكَ الوَيْلاتُ ما لَكَ لا ترانيفَيُمْعِنُ في تَجَاهُلِها فَتَرمِي قَنَابِلَها فَتَغْرَقُ في الدُّخانِوَتُقْلِعُ عَنْ تَشَهُّدِ مَنْ يُصَلِّي وَعَنْ شَرَفٍ جَدِيدٍ في الأَذَانِنقاتلهم على عَطَشٍ وجُوعٍ وخذلان الأقاصي والأدانينقاتلهم وَظُلْمُ بني أبينا نُعانِيه كَأَنَّا لا نُعانينُقَاتِلُهم كَأَنَّ اليَوْمَ يَوْمٌ وَحِيدٌ ما لَهُ في الدهر ثَانِبِأَيْدِينا لهذا اللَّيْلِ صُبْحٌ وشَمْسٌ لا تَفِرُّ مِنَ البَنَانِ يقولون في نشرة العاشرةْإن جيشاً يحاصر غزة والقاهرةْيقولون طائرة قصفت منزلاًوسط منطقة عامرةْفأضيف أنالن يمر زمان طويل على الحاضرينْلكي يَرَوُا المسلمين وأهل الكرامة من كل دينْيعيدون عيسى المسيح إلى الناصرةْوالنبي إلى القدس، يهدي البراق فواكه من زرعناويطوقه بدمشقٍ من الياسمينْيقولون جيش يهاجم غزة من محورينْيقولون تجري المعارك بين رضيع ودبابتينْفأقول أناسوف تجري المعارك في كل صدر وفي كل عينْوقد تقصف المدفعية في وجه ربك ما تدعي من كذبْويقول العدو لنا فليكن ما يكونْفنقول له، فليكن ما يجبْ بياناتنا العسكرية مكتوبة في الجبينْلم تكن حكمة أيها الموت أن تقتربْلم تكن حكمة أن تحاصرنا كل هذي السنينْلم تكن حكمة أن ترابط بالقرب منا إلى هذه الدرجةْقد رأيناك حتى حفظنا ملامح وجهكَعاداتِ أكلكَأوقاتَ نومكَحالاتِك العصبيةَشهواتِ قلبكَ حتى مواضع ضعفكَ، نعرفهاأيها الموت فاحذرْولا تطمئن لأنك أحصيتنا نحن يا موت أكثرْونحن هنا، بعد ستين عاماً من الغزو، تبقى قناديلنا مسرجةْبعد الفي سنةْمن ذهاب المسيح إلى الثالث الإبتدائي في أرضنا، قد عرفناك يا موت معرفة تتعبُكْأيها الموت نيتنا معلنةإننا نغلبُكْوإن قتلونا هنا أجمعينْأيها الموت خف أنت،نحن هنا، لم نعد خائفين.

أبناء القضية شعر:خميس نصر

2009-01-12T02:29:00.000-08:00

أبناء القضية شعر:خميس نصر

أعط أبنـــــــــاء القضية مدفعـــــــا والبندقية
يعزفوا لحـــــــن الجهاد سوف تنحل القضية
كيف نستجدي الســــلام من مــلاعين البرية
طبعهم غدر اللئــــــــام هم يهود يــــا أخـيّ
هم يبيدون الحمـــــــــام ويسمون الضحــــية
حزب أعـــــداء السلام ويجرونا لخيّـــــــــة
يصنعوها باهتمــــــــام وبأموال سخيــــــــة
لنرى النــــــــور ظلام آلة الحرب الخفــــية
بيد أن الشعب قــــــــام بفلسطين الأبــــــــية
ليصوغ الإنتقــــــــــام يبذل الـــــروح بنيّة
ليحوز الإحتــــــــــرام في قلـــوب الأكثرية
فارم قوسا أو حســـــام في قلــوب عنصرية
كي نرى أرض السلام ليس فيــها صهيونية

من مشاهد المجزرة

2009-01-08T13:41:00.000-08:00

الولاد متكوّمين
شعر:خميس نصر

أم فاطمة قاعدة بتوضب فطارها
حاطة جبناية وزتون
والعجين معجون في دارها
لسة بتقطع لمون
الصاروخ ولع في دارها
والعدو اللي غدرها
لا رحمها ولا سترها
أصله كان غادر خؤون
كل حاجة اتبعترت
والطباق اتكسّرت
حتى دماتها جرت
غمّضت كل العيون
والولاد متكومين
بنتها فاطمة وحسين
تحت بيتهم مدفونين
ماتوا خاويين البطون
لما سمعت صوت قذيفة
صاحت الطاهرة العفيفة
هية دي الموتة الشريفة
كله في حبك يهون

شعارات للمظاهرات

2009-01-01T12:47:00.001-08:00

.. لاتنديد ولا استنكار..اللي بينفع ضرب النار
يا مقاومة شدّي حيلك..لو فتحولنا الباب هنجيلك..
ياللي صنعتم العبور..لازم يبقى ليكم دور
اللي يدين الضحية.. يبقى بايع القضية
اللي رافع راسنا مين..دولا ولادك يا فلسطين
مطالبنا بدون مساومة..لازم ندعم المقاومة
مطالبنا بدون تغيير..غلق وزارة وطرد سفير
يا حماس يا هنية..إوعوا تسيبوا البندقية
يا صهيوني يا مغرور..جايلك صناع العبور

شعارات للمظاهرات

2009-01-01T12:47:00.000-08:00

ليفني بتبني عالم حر شعر:خميس نصر

2008-12-29T07:04:00.000-08:00

قالت وزيرة خارجية العدو تسيبي ليفني تعليقا على جرائمهم في غزة :إن هذه الهجمات هدفها بناء عالم حر

ليفني بتبني عالم حر
شعر:خميس نصر
ليفني بتبني عالم حر
قتل وتدمير غزة يسر
عاوزة تبني حضارة جديدة
تسقي المسلم كاس المر
صواريخ غزة واجعة دماغنا
نهدم غزة موش هيضر
هدم جوامع هدم مشافي
أصل أدان الفجر يجر
للإرهاب اللي مصدعنا
واللي يصلي موش هيمر
يكفي حماس إن مؤسسها
كان شيخ جامع وخطيب حر
لازم تتكسّر إرادتهم
أصل صمودهم يغري يغر
المستسلم والمتراجع
ممكن يتقدم ويكر
نعمل دولة وليها معابر
وحده عديم الدين هيمر
تبقى متاجر ونظام فاجر
لجل العجزة وناس بتهر
عاوزين سلم لناس مهزومة
ما تقوم قومة في عالم حر

إلى غزة الصامدة

2008-12-28T08:18:00.001-08:00

رباه فاحفظ غزتي
شعر:خميس نصر
أين الذين تشدقوا؟*وعلى السلام تسابقوا؟
النار تحرق أهلنا*وقلوبنا تتحرّقُ
مازلت أسمع كٍذبهم*وغباؤهم يتدفقُ
قالوا السلام خيارنا*بحباله نتعلقُ
فيه خلاص شعوبنا*وبه الرخاء سيغدقُ
لكننا لا لم نرى* إلا اللظى يتدفقُ
ويبد كل بناية*ولشعب غزة يحرقُ
حتى المساجد هدّمت*ودم الشهادة يهرقُ
فيها المصاحف بُعثرت*بيد الدمار تمزّقُ
تدمير غزة فاضحٌ*مَن في الخيانة يغرقُ
مَن للوقود مصدّر*لعدونا فيحرّقُ
مًن يخنقون شعوبنا*بمبادرات تخفقُ
ويبررون لقتلنا*باب المعابر يغلقُ
وصمود غزة معجز*بالرغم ممن يسرقُ
ويقول لا لن ننحني*هذا الجبان سيحرقُ
رباه فاحفظ غزتي*فقلوبنا تتمزقُ
رباه حقّق عزتي*أوطاننا تتشوّقُ

دعوة للمقاطعة

2008-12-28T04:48:00.000-08:00

إوعى الكولا بتاع دراكولا
شعر:خميس نصر
إوعى الكولا بتاع دراكولا
إنسي الشامبو بتاع مادلين
نفّع أحمد نفّع مينا
وبلاش تدي ابن أم كوهين
والحفاضة بتاع البيبي
ماركة بمبرز برضه كوهين
والمسحوق أبو نجمة سداسي
أيوه الآيريال برضه كوهين
نفّع ناسي وريّح راسي
وابعد عن صنف الملاعين
دول بفلوسنا قاطعين روسنا
قاتلين ناسنا شيوخ وجنين
ولاّ نسينا صورة أسرانا
اللي اندبحم بالسكاكين
وتذكر أرقام شهدانا
دول دبحونا في فلسطين
وانتي يا بنتي بلاش كوافيلك
وبنات جيلك والبانتين
الألويز إنسيه يا أميرة
خدي منتج للوطنيين
وبلاش فيري ووشك ديري
لواكل خيري بلاش صوابين
زي الزست وزي الكامي
إوعي تنامي عن الملاعين
ترضى فلوسط توصل غادر
يقتلي ولدي يسب الدين
أو يتجرأ على نبينا
يرسم رسم يسئ ويهين
ولا عشان نمضغ في لبانة
نرضى مهانة وناكل دين؟
لو يرضيك نقفل مصانعنا
ونقول ضعنا
وابنك يلحس في المواعين
سمموا قوتنا وخربوا بيوتنا
غنموا سكوتنا وقلعوا العين
سيب بضايعهم إرفض بيعهم
كده نهزمهم في فلسطين

وسرقوا الحلم شعر:خميس نصر

2008-12-22T06:35:00.000-08:00

يا عيب الشوم
صحيت م النوم
لقيت فيه خلق سارقاني
حروف إسمي
سابت جسمي
وجسمي عطوه
واحد تاني
وسرقوا الحلم
من راسي
وسرقوا الخشبة
من فاسي
وخانقين حتى
أنفاسي
وانا عايش
في أكفاني
وودوني
زمان
فيه الجِمال ناخّين
لقيت نفسي
بمخ تخين
وإخواني
بقم مساكين
مانيش عايش
في أزماني
ولا ساكن في أوطاني
ولا حافظ لعنواني
وحتى الإسم
كان فارس
بقى مفروس
وحطّوا مكان
متين حارس
ناضورجي جاسوس
يبيعوا العرض يوميا
وياخدوا فلوس
وخاينينك
يا أوطاني
وباعوا كل شئ فيكي
سدودك
أو سواقيكي
بيبانك أو
شبابيكي
وعاوزين يلعبوا بيكي
وحتى الغلب
بيعاني
وآبو البرنيطة بيبرطّع
وطيّاراته بتفرقع
وصورايخه اللي بتكركع
ونفسه الناس داهه تركع
ويسقي الذل خلاّني
لكن بخته اللي مال خلاّه
جعل من ألعبان
مولاه
نسى ان المولى
في علياه
ما يرضى الظلم
م الجاني
جاهل يتحدى رب الكون
ماخدش العبرة
من فرعون
ولا النمرود
ولا نيرون
عايش في الكبر بيعاني
هيجني إيه غير الذلة
وهنسوقه بفرقلة
ونكسر في قفاه قلة
يحرّم ييجي هنا تاني
ولاد الهرمة فاكرينّا
مافيش لازمة لتكوينّا
عشان حبة حوّش بينّا
على قلبك
يا أوطاني
ما تصحوا وصحصحوا وشوفوا
وحواليكم يا ناس طوفوا
يا خلق الله حرام خوفو
يكعبل كل أوطاني

عزف السماء شعر:خميس نصر

2008-12-20T15:45:00.000-08:00

السما تعزف لحون
تطرب الناي الحنون
تترسم في الأرض لوحة
فيها من كل الفنون
لوحة فيها خضار ووحلة
والصحارى تبقى أحلى
أرضها عزف القانون
والمداين تتغسل
والعماير تغتسل
والمخاليق تكتحل
الخضار عايق يكون
الشتا رحمة ونعمة
واللي ما بيشوشف أعمى
والأراضي طين وزحمة
والشجر مليان شجون

دولة خناشيريا العظمى شعر:خميس نصر

2008-12-20T15:23:00.000-08:00

دولة خناشيريا العظمى
دولة في كتب الأساطير
رافعة العواجيز وشبابها
متعلق في الطنابير
خنشور واقف على بابها
بيدلع في الخناشير
أما الشعرا وكتابها
حطوا في إيدهم جنازير
لو قالوا الحق يدوقوا
الويل من أي غفير
وإن سكروا وموش بيفوقوا
ويعيشوا كما الطراطير
تتحط تيجان على روسهم
منهم يختاروا وزير
والمتخنشرة خنشارة
نحتاجها أكيد في وزارة
كان لازم تبقة حمارة
علشان دولة خناشير
دولة خناشيريا العظمى
وزراءها أكيد خناشير
وفخامة مستر خنشر
بيخنصر في الخناصير
ويسف الدولة في كرشه
ويجمّع في الدنانير
ويلم الناس الصايعة
بسيوف وكمان جنازير
علشان الطبخة المايعة
يلزمها وجود دبابير
واللي يهوّب من حرسه
رح يندق بمسامير
دولة خناشيريا العظمى
خيبانة بشكل خطير
شعبها نايم بيشخّر
وإن قام يدفع فواتير
والإعلام عنده حكاية
طبل ورقص ومزامير
تافه مع كام بطّالة
قالعين بلابيص ما تغير
وسي قرني كتير متواجد
متخصص في التنوير
والحرية إنك تقلع
محمي بنص الدساتير
لكن لو صوتك ترفع
تنهال فوقك سواطير
وإن قلت الكلمة الصادقة
تنقد مسئول ووزير
تخفى ولا حد يشوفك
تطلع مجرم وخطير
ماتخنشر نفسك يابه
علشان ترضى الخناشير
بطّل أوهام كدابة
قوم عيش وسط الطنابير
وبلاش تفكير وخيابة
إحذف كلمة تغيير
الحال المايل دايم
دا أنت في دولة خناشير
والخنشوران يتربع
والشعب من المغامير
والكل يقوم ويشجع
وفي مكان طوابير
خنشورستان جنبيها
برضك حبة خناشير
خنشوريا من ضواحيها
شعبها زي المقاطير
والخنشوراني تبعها
بيجمع في المغاوير
إشي للكوسة وللخلطة
وإشي لنقط المناخير
وإشي يتكتك ويفرتك
وإشي يظبّط تقارير
واللي يجهّز أولاده
لاجل التوريث يا أمير
واللي يجهّز في عتاده
ويغيّر في الدساتير
ويقول الشغل قانوني
عمري ما أحتاج تزوير
يا خلق خلاص ملّينا
نحتاج لشباب قمامير
تصنع لينا المستقبل
ونعيش عصر التطوير
تختار الصحبة الصالحة
كل الكفاءات بتطير
نهضة أوطاننا ضرورة
لابد من التغيير

حصاد الفساد شعر:خميس نصر

2008-12-16T04:14:00.000-08:00

حصاد الفساد شعر:خميس نصر

كتبت بعد أحداث11سبتمبر بساعات

أيـــــن الذين توعـــــدوا كـــل الشعوب وهددوا
النـــــار تحرقهم وكــــم ينهار ما قـــــــد شيدوا
سكتوا فلم نسمع لهــــــم صوتا كأن لم يقصدوا
أيــــــن الصواريخ التي أخطارها قــــــد عددوا
تاهت ولم نسمع بــــــها ومـــــن الدفاع تجردوا
هـــــــذا حصاد فسادهم ونتـــــاج ما قد شردوا
مــــــــن آمنين بدورهم بظلال حـــــب يسعدوا
جاءتهموا غـــــــاراتهم وسط الدمـــــار تمددوا
لـــم يرحموا أطفالــــهم ونساءهــــم وتشـــددوا
منعوا الصغير من امــه في الظلم لــــم يترددوا
ونسوا الذي خلق الورى لنظامهم قــــد وســـدوا
ودعــــــاء مظلوم سرى يعـلو إلـــى مــــن يعبد
أوليس صعب أن نـــرى أبواب عـــدل توصـد
من أجــــــل سفاح جرى نهــــر الدماء وأكـدوا
الحــــق مــــا قررتـــــه أما الضعيف فيـــــجلد
والعــــدل مـــــا سطرته وحقوق غيرك تجـحد
ثـــــــوب الضلال لبسته للمؤمنين توعـــــــدوا
بالظلم قـــــــد أغــريتهم نشروا الظلام وأفسدوا
ياليت قومـــــي يفهمون الدرس ممـــــا شاهدوا
الزيف أوضح مـا يكون والمصلحون تقـــاعدوا
ما عـــــاد ينفعهم ظنون الحـــق تحميه اليــــــد
حتــى متــــى يا خائفون عـــــن ديننـــــا نتقاعد؟

إلى الصحفي العراقي الشجاع

2008-12-14T15:48:00.000-08:00

إلى الصحفي العراقي الشجاع
منتظر الزيدي مراسل قناة البغداية
مع خالص التحية

إديله بالجزمة
شعر:خميس نصر
تسلم إيديك يا بطل* إديله بالجزمة
أصل البعيد افترى* في الكون عمل أزمة
ياما قتل في البشر* واهو انهزم هزمة
***
اكتب بنعلك نهاية* وغد متجبّر
وافضح بفعلك حكاية* المسيخ الاعور
وارسم بنعلك جناية* الخسيس الازعر
***
المجرم اللي انضرب* ياما ظلم فينا
إشي قتل وإشي عربدة* زوّد مآسينا
في جوانتنامو وأبو غريب مغطينا
***
مسحت دمع اليتامى* يابطل بإيديك
طيّبت جرح الثكالي* ربنا يحميك
سامع جموع البشر* تعلنها وتحييك

لا شئ يثني عزمنا شعر:خميس نصر

2008-12-14T06:28:00.000-08:00

نطوي الضلوع على الجراح** ونظل نبكي للصباح
لا أحد يسمع صوتنا** لا أحد يشعر بالنواح
إنّا كتبنا عهدنا** في صفحة الحق البراح
لا شئ يثني عزمنا** عن نجدة الوطن المباح
من شاربين دمائنا** ولمن بأحلامي أطاح
يا من صنعتم عجزنا ** لا تفرحوا فالفجر لاح
يا من أردتم كسرنا** يا ويلكم جاء الصباح
يمضي فيشرق بالسنا** فيضئ ديجور البطاح
ويطل يحطم ما هنا ** من فعل أولاد السفاح
بيديه يضمد جرحنا ** ويشيع في الكون السماح
ويهدُّ أصنام الهوى** لا كاذبون ولا سجاح
ونرى الجناة بحيّنا ** كالطير مكسور الجناح
ونظل نشحذ عزمنا ** من كل مشروعٍٍ متاح
حتى تصير وجوهنا ** تجري الدماء بها ملاح

سلوا قلبى تأليف أ/ سيد حجاب

2008-12-13T10:33:00.000-08:00

سلوا قلبى وقولوا لى الجوابا...لماذا حالنا أضحى هبابا؟

لقد زاد الفساد وساد فينا...فلم ينفع بوليسٌ أو نيابة

وشاع الجهل حتى ان بعضاً...من العلماء لم يفتح كتابا

وكنا خير خلق الله صرنا...فى ديل القايمة وف غاية الخيابة

قفلنا الباب..أحبطنا الشبابا...فأدمن أو تطرف أو تغابى

أرى أحلامنا طارت سرابا...أرى جناتنا أضحت خرابا

وصرنا نعبد الدولار حتى...نقول له(إنت ماما وانت بابا)

وملياراتنا هربت سويسرا...ونشحت م الخواجات الديابة

ونُهدى مصر حباً..بالأغانى...فتملؤنا أغانينا اغترابا

وسيما الهلس ِ تشبعنا عذابا...وتشبعنا جرائدنا اكتئابا

زمان يطحن الناس الغلابة...ويحيا اللص محترماً مهابا

فكن لصاً اذن أو عش حمارا...وكل مشّاً اذن أو كل كبابا

ودس ع الناس أو تنداس حتى...تصير لنعل جزمتهم ترابا

أمير الشعر عفواً واعتذارا...لشعركَ فيه أجريت انقلابا

وما نيل المطالبِ بالطيابة...دى مش دنيا ياشوقى بيه... دى غابة!!!

فاروق جويدة : مثقفون مصريون باعوا قضيتهم وتفرغوا لتبرير أعمال الدولة الفوضوية وآخرون دخلوا في علاقات "بيزنس" مع دول شقيقة

2008-11-30T13:57:00.000-08:00

فاروق جويدة : مثقفون مصريون باعوا قضيتهم وتفرغوا لتبرير أعمال الدولة الفوضوية وآخرون دخلوا في علاقات "بيزنس" مع دول شقيقة
عبر الكاتب والشاعر الكبير فاروق جويدة عن أسفه لتدهور حال المثقفين المصريين، محملا إياهم المسئولية الكثير من الأزمات التي تعانيها مصر في الوقت الراهن، بعد تخليهم عن مشاكل مصر الحقيقية، وتفرغهم للحديث عن قضايا مثل الفتنة الطائفية والحجاب واللحية والزواج العرفي، والتطبيع مع إسرائيل. وأضاف جويدة في مقابلة مع فضائية "دريم": "المثقف يعاني من نفس المشاكل التي يعاني منها المواطن العادي في مصر، لأنه يعيش في نفس المجتمع وتحت نفس الظروف، وأرى مجموعة من المثقفين وقد باعوا قضيتهم وانضموا إلى العمل في جيوش الدولة للدفاع عنها وتبرير ما تقوم به من أعمال فوضوية وغير منظمة، كما أن هناك فئة أخرى من المثقفين دخلت في مصالح مع دول شقيقة كنوع من البيزنس".وشن جويدة، هجوما حادا على وزير الثقافة فاروق حسني، "لأنه السبب الرئيسي وراء تدهور حال المثقفين في مصر، مما جعلهم ينصرفون عن قضايا وطنهم الحقيقية ويلهثون وراء المادة لإعانتهم على العيش في ظل الأزمات الاقتصادية المتكررة"، موضحا "أن المثقف يجب أن يكون حرًا لا يقبل هبات أو هدايا من أي جهة أو دولة، حتى لا يشكك في قلمه لأن المثقف هو ضمير الأمة". وعزا استبعاده من الترشيح للمجلس الأعلى للثقافة إلى كتاباته ومواقفه التي قال إنها لا ترضي أصحاب القرار والمسئولين، مضيفا: "لم أر سببًا أقوى من ذلك لاستبعادي من الترشيح، وخاصة أن قرار الاستبعاد تزامن مع سلسلة مقالاتي بصحيفة الأهرام، ضد مافيا أراضي الدولة، وإهدار مليارات الجنيهات من ممتلكات الشعب".ونفى جويدة تطلعه لشغل منصب سياسي، "لأن تكويني شعبي محب للناس وليس لي تطلع للمناصب والكراسي، فأنا أكتب للناس وأخاطب الناس واستمد أفكاري من طموحات وآمال وانكسارات المصريين، فليس من طموحاتي أن أكون وزيرًا مثلاً أو صاحب منصب، خاصة الآن في ظل التنافر الفكري الحاد الموجود في السلطة المصرية".وحول وجود رجال أعمال داخل السلطة الحاكمة، علق قائلا: هناك من الوزراء الحاليين من يعترض على الشكل الحالي للخصخصة وبيع الأصول، لكن أمام المسئولية الحكومية الملزمة لن يتمكن من فعل شيء طالما أن البيع أصبح سياسة حكومية.وانتقد الشاعر والكاتب الكبير، "رجال الأعمال الذين يتاجرون في الأراضي ولا يفكر أحدهم بافتتاح مدرسة أو مستشفى تكون على مستوى جيد يليق بشعبنا".ورغم ذلك، أبدى تفاؤله إزاء مستقبل مصر، وقال: كل شيء مهيأ لمصر لتتقدم فقد نعمت بسلام - على الرغم من اعتراضي عليه - لكنه حقق استقرارًا، ولديها مشروعات كبيرة، يد عاملة، ماء النيل، قناة السويس، السياحة، الجو ملائم أن يكون هناك مشروع سياحي في كل منطقة في مصر، ورغم ذلك لا يزال المسئولون يتركون الخراب يعشش في كل مكان ويسعون حول الكويز لكي يبيعوا بعض الملابس لإسرائيل، بالإضافة إلى بيع الغاز إليها، رغم حكم القضاء بوقف التصدير.وتحدث جويدة عن علاقته بالكاتب الكبير محمد حسنين هيكل، ووصفه بأنه شخصية "عبقرية ليست في ماضيه لكن في حاضره، وإن كنت أختلف معه كثيرًا في السياسة، خاصة وأنه كان يشارك في صناعة القرار في فترة الرئيس جمال عبد الناصر"، واعتبره أفضل صحفي وكاتب في العالم. وأعرب عن اعتقاده بأنه لو لم يكن هيكل كاتبا صحفيا، لكان روائيا من طراز فريد، لأنه يمتلك لغة وأسلوبا خاصا، وحتى الآن يكتب ويقرأ ويسافر ويحلل فهو عايش في دور المحارب السياسي، رغم أنه ليس في حاجة لكل هذا التعب والمجهود، وكان ممكن أن يكتفي بماضيه، لكنه الصحفي البارع في عمله وعلاقاته.أما عن أنيس منصور، فقد اعتبره جويدة حالة خاصة جدًا ولن يتكرر "وله أسلوب في أنه ساعات يتوهك عن قصد ،ولكنه كاتب موسوعي وقارئ جيد جدًا"، أما عن نجيب محفوظ فقال جويدة: رغم أني وهذه مفاجأة للجمهور لست قارئ قصة، لكني قرأت رواياته، وكان صديقي وكان قارئا جيدًا جدًا للشعر.وحول علاقته بالأديب الراحل توفيق الحكيم وإذا كان حقًا بخيل كما قيل عنه، أقر جويدة بهذه الحقيقة، لكنه ككاتب وصفه بأنه كاتب عظيم، وروى واقعة تشير إلى بخله "كنا في الأهرام وكنت أجلس معه في الكافيتيريا فكان يطلب لنفسه قهوة ولا يطلب لي فأطلب لنفسي، وله مواقف كثيرة في هذا الشأن كنا نضحك منها". وعن علاقته بالشاعر السوري الراحل نزار قباني، قال جويدة: كان صديقي وكنا نلتقي دائمًا، وكان يزعجه جدًا ما كتبه عنه النقاد والهجوم الحاد الذي كان يلقاه بعد كل قصيدة يكتبها، وكنت أنا أدافع عنه.

2008-11-27T07:34:00.000-08:00

مناجاة في السحر

شعر:خميس نصر

رباه دعوتك في الأسحار فتقبــــل منـــــي الاستغفار
ورجوتك أن تصفح عني فالذنب عظــــــيم يا غفــار
لكن عفوك عنــــا أعظم والعــــبد تعلق بالأستـــــار
فبسترك لي وأنـا عاص اشملنــــي بعفوك يا قهـــار
فالعلم بحالـــــي يغنيني أن أسلك لك بعض الأعذار
فالظلم كثــــــير يشقيني لكنــــي أبغض أهل النـــار
وأحب المؤمن والطائع قلبـــــي يتشبث بالأخيـــــار
ربي فارحم ضعفي إني لست بحمـــــل لعذاب النار
فتجاوز عني وارحمني أدخلني الجــــنة عقبى الدار

العين بدلا من الماوس لتشغيل الكومبيوتر

2008-09-11T11:21:00.000-07:00

العين بدلا من الماوس لتشغيل الكومبيوتر

أعلن باحثون تشيك بأنه سيتم الأسبوع القادم في تشيكيا طرح جهاز جديد في الأسواق تم اختراعه من قبلهم يسمح للمعاقين صحيا باستخدام أجهزة الكومبيوتر عن طريق العين بدلا من فارة الكومبيوتر ) الماوس

وذكرت الباحثة التشيكية المهندسة مارسيلا فيتوفا من الجامعة التقنية العليا في براغ التي ساهمت بالقسط الأساسي في هذا الاختراع أن أساس الجهاز الذي تم تصنيعه من قبل شركة " ميديكتون غروب " عبارة عن كاميرا توضع على نظاره تقوم بتتبع حركة قزحية العين ثم تعكسها على شاشة جهاز الكومبيوتر وأثناء رف العين يمكن تنفيذ الحركة المطلوبة مثل فتح جهاز الكومبيوتر أو قفله أو تحريك الصفحات على الانترنت أو الكتابة .

وأشارت إلى أن هذا الجهاز الذي يحمل تسمية I4 Control يختلف عن أجهزة مشابهه له في العالم بأنه يعمل بطريق مختلفة كما أن سعره يقل بكثير مؤكده انه سيباع بنحو 40 الف كورون أي نحو 2500 دولار .

وأوضحت أن الجهاز سيساعد بشكل رئيسي الأشخاص الذين يعانون من أمراض في حركة عضلات أيديهم أو الذين بدون أيدي أو أصيبوا بالشلل في أيديهم ولذلك يتم التفاوض الآن مع مؤسسات التامين الصحي كي تقوم بالمساهمة المالية في شراء هذا الجهاز وتزويد المعاهد والدور التي تقوم بالاهتمام ورعاية الأطفال والشباب المعاقين صحيا به .

وأشارت إلى أن فكرة اختراع هذا الجهاز قد خطرت ببالها قبل عدة أعوام عندما قرأت مقالا عن الأمراض التي تصيب العضلات وتؤدي بالتدريج لاحقا إلى الحد من حركة الإنسان مؤكدة أن اهتماما كبيرا قد ابدي في العالم وتشيكيا بهذا الجهاز ولاسيما من قبل الدول الاسكندنافية كما حصل هذا الاختراع على العديد من الجوائز الدولية .

وأكدت أن فريقها يقوم الآن بتطوير أنظمة أخرى مماثلة تسمح بتشغيل أجهزة التلفزيون أو الراديو وغيرها من الأجهزة عن طريق حركة العين فقط .

من جهة أخرى تم تجريب واختبار الجهاز من قبل 20 طالبا من معهد في براغ يرعى الأطفال والشباب المعاقين وقد أكد الطالب ميخال كابات البالغ من العمر 21 عاما الذي جربه بأنه بفضل هذا الجهاز يستطيع التعامل الآن مع كافة البرامج في الكومبيوتر بما فيها برنامج كتابة النصوص وممارسة الألعاب .

موش راجع صلاح شعر:خميس نصر

2008-05-23T14:52:00.000-07:00

موش راجع صلاح

شعر:خميس نصر

ليه من زمان مستنيين
أبو الفوارس عنترة
راكب حصان أبيض أصيل
حواليه جنود متنورة
والسيف معاه لامع جميل
لابس عمامة معطرة
علشان يحرر مأسورين
ويلم ناس متبعترة
لكنه في ميعاده مجاش
والخلق عاملين شوشرة
متعلقين بحبال تدوب
ولسة مشتاقة القلوب
الشمس تشرق في الغروب
عمر التاريخ ما يجيب ورا
دلوقت فيه حرب النجوم
والكبر زايد في الخصوم
في الضهر قالعين الهدوم
عادّّينا كام مستعمرة
أكيد ماهوش راجع صلاح
والسيف ما عاد ينفع سلاح
لكن بيحرقهم صياح
تكبير في أمتنا سرى
لزمن نغني للخلاص
ونعد أنفسنا لخلاص
والله ما فيه لينا مناص
إلا بقلوب متعمرة
بإيمان وحب ونور ودين
ونفوس نبيعها باليقين
لنصر رب العالمين
ما هنبكي يوم على عنترة
هاتو القلم والمسطرة
والفاس وهاتو الشرشرة
وعن السلاح من فضلكم
زيلو الصدا بالصنفرة
الفاس يخلي الراس لفوق
وسلاحنا للباطل يدوق
اللي يخلي البال يروق
الأرض لو متخضرة
ونفوسنا لو متحررة

مكافحة التدخين

2008-05-09T16:39:00.000-07:00

مكافحة التدخين
كيفية الإقلاع وطرق الإقلاع :
أنت تريد الإقلاع *** لا تنتظر وابدأ فوراً
من السهل دائماً الإقلاع عن التدخين عند سؤال ذوى الخبرة ... استشر طبيبك.
حاول عمل الآتي:
• استعد ذهنياً فأنت لست وحدك حيث أن جزء هام من الإقلاع هو معرفة ماذا تجنى وماذا ستفقد عند الإقلاع عن التدخين. اكتب قائمة بأسباب مفصلة لماذا تريد الإقلاع.
• يجب أن تتوقع أن الأيام الأولى سوف تكون صعبة ولكن الأمور تتحسن تدريجي وسوف تشعر سريعاً بالفوائد.
• فكر فيما سوف توفر من المال.
• حاول دائما عدم الإقلاع في أيام كرأس السنة أو عيد ميلادك. اختر يوم عادى في السنة، ذلك يجعل القرار لا يبدو قرار لحظي.
• شارك الأصدقاء أو الأسرة ولو كنت تعيش مع مدخنين سيكون من الأسهل الإقلاع لو قرر الكل الإقلاع.
• فكر في استعمال بدائل النيكوتين مثل اللبان أو اللصاقات.
• حاول الإقلاع نهائياً (الإقلاع التدريجي قد يكون أسهل ولكنه غير عملي).
كيف تتوقف عن التدخين
نحن نعلم أن التوقف عن التدخين ليس سهلاً وأن الكثيرين حاولوا عدة مرات قبل أن يتوقفوا عن التدخين نهائياً.
لذلك أمامك اختياران:
الأول:إذا كنت ترغب في التوقف عن التدخين تدريجياً فقلل عدد السجائر التي تدخنها خلال فترة محددة حتى تصل إلى أقل من 10 سجائر يومياً وابدأ معنا الخطوات من 1 – 14.
الثاني:إذا كنت ترغب في الإقلاع عن التدخين الآن فابدأ هذه الخطوات فوراً
1. ثق بنفسك وتأكد من قدرتك على الإقلاع عن التدخين.
2. أختر يوماً محدداً للإقلاع عن التدخين في خلال الأسبوعين القادمين.
3. أخبر عائلتك وأصدقائك بتاريخ هذا اليوم وأطلب منهم أن يساندوك.
4. في صباح هذا اليوم تخلص من السجائر والولاعات والكبريت ومنفضة السجائر وكل ما يذكرك بالتدخين.
5. اشرب الكثير من الماء الساخن والسوائل ولكن حاول استبدال القهوة والشاي والكوكاكولا بمشروبات أخرى كالعصائر أو أي مشروب آخر تفضله.
6. لا تتناول الأطعمة الدسمة وأكثر من الفاكهة والخضراوات الطازجة.
7. ابق فمك مشغولاً بتناول حبات النعناع أو البونبون أو أي شئ آخر.
8. ابق يديك مشغولتين بمسبحة أو سلسلة مفاتيح أو قلم أو ما شابه.
9. تجنب الجلوس في أماكن بها مدخنين قدر الاستطاعة وأخبر أقاربك وأصدقائك ومعارفك المدخنين أنك أقلعت عن التدخين.
10. إذا أحسست برغبة ملحة في تدخين سيجارة فهذا طبيعي. قاوم هذه الرغبة فسوف تختفي خلال دقائق معدودة. خذ نفساً عميقاً واشغل نفسك خلال هذه الفترة بأي شئ مثل الجلوس مع عائلتك أو الانشغال بأي هواية تحبها وسوف يقل هذا الإحساس تدريجياً.
11. حاول الابتعاد عن كل ما يثير أعصابك خلال هذه الفترة.
12. مارس بعضاً من الرياضة الخفيفة مثل رياضة المشي في الهواء الطلق يومياً أو أي رياضة تفضلها.
13. إذا لم تستطع أن تنفذ هذه الخطوات وحدك فأستعن بطبيب أو بمن يمكنه مساعدتك.... المهم (( لا تتوقف عن محاولات الإقلاع عن التدخين حتى تنجح ))
14. قم بادخار ثمن السجائر التي كنت تدخنها يومياً وبعد مرور أسبوعين من الإقلاع استخدم هذه النقود للاحتفال بكونك غير مدخن وابدأ بالاستمتاع بحياتك بدون تدخين.
لن يكون الوقت متأخراً أبداً للإقلاع عن التدخين
لن يكون الوقت متأخراً أبداً للإقلاع عن التدخين. الإقلاع في سن مبكرة يزيد من التوقع العمري. لو أقلعت عن التدخين الآن سيبدأ جسمك في إصلاح التدمير مباشرة وسيستمر هذا الإصلاح على مدار عدة أعوام.
الوقت منذ الإقلاع الفوائد الإيجابية للصحة
20 دقيقة يعود ضغط الدم والنبض إلى المعدل الطبيعي.
8 ساعات ينخفض النيكوتين وأول أوكسيد الكربون في الدم بمعدل النصف ويعود معدل الأكسجين إلى المعدل الطبيعي.
24 ساعة يزال أول أكسيد الكربون من الجسم وتبدأ الرئتان في إزالة المخاط والرواسب الأخرى.
48 ساعة تختفي آثار النيكوتين من الجسم وتتحسن حاستي التذوق والشم بدرجة كبيرة.
72 ساعة يصبح التنفس أسهل وتبدأ الشعب الهوائية في التمدد ويزيد مستوى الطاقة.
2 - 12 أسبوع تتحسن وظائف الدورة الدموية.
20 دقيقة3- 9 أشهر تقل مشاكل السعال والتنفس مع تحسن وظائف الرئة بأكثر من 10%.
5 سنوات تقل نسبة احتمال حدوث أزمة قلبية بمقدار النصف عند المرضى.
10 سنوات تقل نسبة احتمال الإصابة بسرطان الرئة إلى النصف عند المرضى وتقل احتمالية حدوث الأزمات القلبية إلى نفس نسبة غير المدخنين من قبل.
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين
دور وحدة مكافحة التدخين
قامت وزارة الصحة والسكان بوضع خطة لمحاربة التدخين وكان من أهداف هذه الخطة:
1. خفض المرض والعجز والوفيات الناتجة عن التدخين.
2. خفض معدلات انتشار تدخين السجائر والشيشة.
3. تأخير بدايات التدخين عند الشباب.
4. خفض التدخين السلبي أو القهري.
5. تبغ أقل في السجائر.
6. مناطق خالية من التبغ.
7. بيئة خالية من التبغ.
8. إدراج البرامج الوقائية بالمدارس.
9. تفعيل القوانين الخاصة بمكافحة التدخين.
تبنت الوزارة عدة استراتيجيات لمكافحة التدخين شملت :
1 ) الاستراتيجية الأولى جعل الأجيال القادمة أجيال غير مدخنة والمحافظة على البالغين الغير مدخنين ليبقوا غير مدخنين:

• عمل بحوث شملت تلاميذ المدارس الإعدادية (الصف الثاني والثالث) والأول الثانوي وذلك عام 2001م وجارى عمل الجزء الثاني من الدراسة.
• التعاون مع وزارة التربية والتعليم لتدريب الأخصائيين الاجتماعيين بالمدارس الابتدائية لنشر الوعي الصحي.
• تدريب 150 من شباب الهلال الأحمر لنشر الوعي الصحي بين تلاميذ400 مدرسة بالقاهرة الكبرى أي ما يقرب من 400 ألف تلميذ كمرحلة أولى.
• تفعيل قانون 52 لسنة 1981م و 85 لسنة 2002م والذي ينص على حظر بيع السجائر ومختلف منتجات التبغ لمن يقل عمره عن ثمانية عشرة عام.
• استحداث برتوكول وإجراءات التعاون بين وزارة الصحة والسكان ووزارة التعليم، وذلك من خلال:
o تم مراجعة الموقف الحالي لموضوعات مكافحة التدخين في المناهج الدراسية.
o زيادة المساحة الممنوحة لموضوعات مكافحة التدخين في المناهج الدراسية.
o إدخال المعلومات الجديدة الخاصة بمكافحة التدخين في المناهج الدراسية.
2 ) الاستراتيجية الثانية نشر الوعي الصحي لمجابة التدخين السلبي ( القصرى أو القهري ) وحق المواطنين في استنشاق هواء نظيف:

رئة مدخن
رئة غير مدخن
• تدريب منسقين لإدارة مكافحة التدخين على مستوى المحافظات لنشر الرسائل الصحية بين الفئات المختلفة ( شباب، مرأة، مدارس، جامعات، قوات الأمن، ...الخ ) وعمل لجان صحية بالمدريات لمكافحة التدخين وتبنى شعار منشآت صحية خالية من التدخين.
• نشر الوعي الصحي من خلال الحملات حيث تم تنفيذ حملة قومية لمكافحة التدخين وأخرى لمنع بيع السجائر لأقل من 18 عام في الأكشاك ومنافذ بيع السجائر المختلفة من خلال توعية العاملين بهذه المنافذ وكذلك وضع بوسترات واستخدام وسائل الأعلام المختلفة.
• توزيع 200 ألف نسخة من الفتوى الصادرة في سبتمبر 1999م والتي تنص على أن "التدخين حرام شرعا" وكذلك تفعيل قوانين مكافحة التدخين المختلفة مثل قانون 52 لسنة 1981م، قانون 137 لسنة 1981م، قانون 4 لسنة 1994م، قانون 85 لسنة 2002م.
3 ) الاستراتيجية الثالثة مساعدة المدخنين على الإقلاع بواسطة العيادة المتخصصة:
افتتاح 32 عيادة للمساعدة على الإقلاع عن التدخين في ست محافظات ومن المنتظر أن يصل هذا العدد إلى 100 عيادة لتغطى كافة محافظات الجمهورية.
ويتم الكشف في هذه العيادات بالمجان مع عمل أي فحوصات قد يحتاجها المتردد من أشعة ورسم قلب أو عمل وظائف التنفس وقياس كفاءة الرئتين وضغط الدم.
ولا يقتصر دور العيادات على المستشفى فقط بل يمتد إلى أماكن التجمع الشبابية كالمدارس ومراكز الشباب والجماعات كي تمتد الخدمة إلى الفئات المستهدفة.
وتحتوى كل عيادة على جهاز كومبيوتر وجهاز قياس وظائف التنفس وجهاز قياس ضغط الدم وفيديو ومكتب و2 كرسي طبيب و4 كرسي مريض و2 سرير كشف.
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين
حجم مشكلة التدخين
حجم مشكلة التدخين في العالم :
1. يبلغ عدد المدخنين في العالم حوالي 1.3 مليار مدخن ومن المقدر أن يصل إلى 1.7 مليار مدخن بحلول عام 2025م.
2. من 80 ألف إلي 100 ألف شاب يصبحون مدخنين منتظمين يوميا كل عام.
3. تبلغ الوفيات من أمراض ناتجة عن التدخين في العالم 4.9 مليون حالة وفاة سنويا ( 7% من إجمالي الوفيات ), أي حالتين وفاة كل 13 ثانية من أمراض وثيقة الصلة بالتدخين.
4. بحلول عام 2025م من المقدر أن تكون الوفيات من أمراض ناتجة عن التدخين في العالم 10 مليون حالة وفاة سنويا ( 16% من إجمالي الوفيات ) منها 7 مليون حالة في الدول النامية.

رئة مدخن
رئة غير مدخن
حجم مشكلة التدخين في مصر :
• يبلغ عدد المدخنين في مصر حوالي 13 مليون مدخن منهم 500 ألف تحت عمر 15 سنة و 73 ألف تحت عمر 10 سنوات.
• يتم استهلاك 80 مليار سيجارة سنويا ( 4 مليار علبة سجاير ) في مصر.
• يبلغ حجم الأنفاق القومي سنويا على التدخين نحو 5 مليارات جنية سنويا، أي أنه يمتص حوالي 22% من دخل الفرد المدخن شهريا، تصرف الأسرة المصرية 5% من دخلها في التدخين، 2% في العلاج، 1.5% في الترفيه.
• يقدر المبلغ المنصرف لعلاج الأمراض المتعلقة بالتدخين حوالي 3 مليار جنية مصري سنويا.
• 500 مليون من أحياء اليوم سوف يقتلهم التبغ بحلول عام 2030م وسوف يكون نصف هؤلاء في أعمار منتجة يحرمهم التدخين من 20 إلي 25 سنة من حياتهم.
• زيادة نسبة المتغيبين عن العمل بين المدخنين أكبر بنسبة 50% عن الغير مدخنين.
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين
مكونات السجائر :

اسم المادة الاسم اللاتيني الاستخدام الشائع لها
الزرنيخ Arsenic سُــــــم فـئـــران!!!
السيانايد Hydrogen Cyanide غاز ســـام
فورمالداهايد Formaldehyde مادة عالية السمية من المواد المسببة للسرطان وتستخدم في تحنيط الجثث.
برومايد الأمونيا Ammonia Bromide منظف حمامات!!!
الأسيتون Acetone مادة عطرية متطايرة تستخدم كمادة مذيبة كما في مزيل طلاء الأظافر.
البنزين Benzene مادة بترولية مضافة تستخرج من الفحم والنفط وتستخدم كمادة مذيبة في الصناعات الكيميائية. مسبب معروف للسرطان وترتبط بسرطان الدم اللوكيميا.
أول أكسيد الكربون Carbon Monoxide ( CO ) غاز قاتل بلا لون ولا رائحة وهو نفس الغاز الذي يخرج من عادم السيارات.
الميثانول Methanol يدخل في صناعة وقود الصواريخ!
البولونيوم Polonium عنصر فلزي مشع!
الفينول Phenol مطهر ومبيد للجراثيم!!
القطران Tar مادّة تترسب في الرئة متسببة في تكاثر الخلايا بصورة غير طبيعيّة فينتج عن ذلك سرطان الرّئة وتلف خلايا الحويصلات الهوائيّة على المدى الطّويل
النيكوتين Nicotine مبيد حشري. من اكثر المواد المعروفة للإنسان إدمانا. وسم قاتل حيث أن بضع قطرات منه (500مليغرام) كافية لقتل رجل!
حامض الأسيتيك Acetic acid يستخدم في صباغة الشعر.
مكونات التبغ :
تركيبه معقد, ويتكون أكثر من 6000 مادة مضرة معروفة حتى الآن, و 43 مادة مسببة للسرطان هذه المواد تختلف باختلاف نوع التبغ وطريقة التدخين, وإليك أهم المواد المكونة للتبغ:
• النيكوتين. • البيريدين.
• الأمونياك. • المواد القطرانية.
• غاز أول أكسيد الكربون. • الزرنيخ.
• غاز الميثان. • الكحول الميثلي.
• أجسام فينولة. • زيت الامبليرومات.
• غاز كبريتيد الهيدروجين بكمية قليلة. • السيانيد وهو مادة سامة.
• رماد ورق السيجار.
• أملاح عديدة منها: البوتاس, النترات, الفوسفات, الاوكزالات, النشا, حامض التبغ, البيروليدين.
• قلويات ذكرنا منها النيكوتين والأخرى النيكوتيمين, النيكوتئين, الايزونيكوتئين, النيكوتيلين, النيكوتوين.
الأضرار الناجمة عن التدخين

المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين

التدخين
قرار وزير الصحة 289 :

وقد تم تطوير 3 معامل تابعة لوزارة الصحة و السكان بمحافظات القاهرة و الأسكندرية و بورسعيد لمراقبة عدم تعدى نسبة القطران بالسيجارة الواحدة عما هو مسموح به.
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين

التدخين
منشور وكيل اول الوزارة :

المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين
نبذه تاريخية
إن قضية التدخين تعتبر من أهم القضايا الصحية والاجتماعية والاقتصادية في مصر بل في العالم كله. هذه القضية تأخذ مساحة كبيرة من اهتمام القيادة السياسية طبقاً لتوجيهات سياده رئيس الجمهورية بتوفير الرعاية الصحية الممتازة للشعب المصري.
كما أن السيدة الفاضلة سوزان مبارك تبنت هذه القضية وانطلاقا من هذا الاهتمام أعدت الخطة القومية لمكافحة التدخين تحت رعايتها وأفادت سيادتها بضرورة وجود وحدة لمكافحة التدخين.
ولهذا أخذت وزارة الصحة والسكان في تنفيذ هذه التوجيهات وتبنت هذه القضية واعتبرتها من المحاور الأساسية التي تقوم عليها مبادرة مصريون أصحاء 2010 وكان انطلاقاً من إيمانها بدورها الوطني كقطاع حكومي في التصدي لمحاولات النيل من صحة المواطن المصري.
وكان من ثمار هذا الاهتمام من سيادة الرئيس والسيدة الفاضلة سوزان مبارك، أن قام معالي الأستاذ الدكتور وزير الصحة والسكان المسؤول الأول عن صحة المصريين بإنشاء لجنة عليا لمكافحة التدخين برئاسته شخصياً وعضوية قيادات وزارة الصحة والسكان وبعضوية قيادات ممثلة عن وزارات مختلفة وأساتذة من الجامعات المصرية والجمعيات الأهلية والنقابات ( قرار 344 لسنة 1997م ).
كل هذا يعتبر خطوة نحو الوصول إلى مواطن مصري صحيح في بيئة صحية.

 قرار الوزير لإنشاء اللجنة العليا لمكافحة التدخين
 اللجنة العليا لمكافحة التدخين
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية والمتوطنة
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين
التعاون علي الصعيد المحلي
أوجه تعاون الوزارة مع القطاعات المختلفة:
داخل الوزارة :
• قطاع الشئون العلاجية وإدارة المستشفيات.
• إدارة الثقافة الصحية.
• إدارة الأمراض الصدرية.
التعاون مع الوزارات الأخرى والجمعيات الأهلية
1 ) الوزارات المعنية بمكافحة التدخين مثل :
وزارة التربية والتعليم:
• تدريب 150 من شباب الهلال الأحمر لنشر الوعي الصحي بين تلاميذ أربعمائة مدرسة بالقاهرة الكبرى أي ما يقرب من 400 ألف تلميذ.
• التعاون مع وزارة التربية والتعليم لتدريب الأخصائيين الاجتماعيين بالمدارس الابتدائية لنشر الوعي الصحي بها.
• عمل بحوث شملت تلاميذ المدارس الإعدادية (الصف الثاني والثالث) والأول الثانوي وذلك عام 2001م (جزء أول) وتم إنهاء الجزء الثاني من الدراسة في 2005م.
• مراجعة الموقف الحالي لموضوعات مكافحة التدخين في المناهج الدراسية لزيادة المساحة الممنوحة لموضوعات مكافحة التدخين في المناهج الدراسية وإدخال المعلومات الجديدة الخاصة بمكافحة التدخين بها.
وزارة الأوقاف:
• قامت إدارة التدخين خلال شهر رمضان المعظم بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية بطبع وتوزيع عدد 200 ألف نسخة من الفتوى الصادرة عن دار الإفتاء بتحريم التدخين شرعاً وتوزيعها على مساجد الجمهورية.
• المشاركة في نشر الوعي ضد مخاطر التدخين والتدخين القصرى وذلك في المعسكرات الصيفية التي تشرف على إقامتها وزارة الأوقاف.
وزارة الشباب والرياضة:
• عمل اجتماع في 14/9/2003م برئاسة معالي وزير الصحة ومعالي وزير الشباب والرياضة باتحاد الجمعيات الكشفية تحت شعار "نحو مصر خالية من التدخين" لبحث أوجه التعاون مع المنظمات الأهلية الغير حكومية.
• المشاركة في نشر الوعي ضد مخاطر التدخين والتدخين القصرى وذلك في المعسكرات الصيفية التي تشرف على إقامتها وزارة الشباب والرياضة.
وزارة الإعلام:
• عقد اجتماع حضره لفيف من القيادات الإعلامية يوم 16/9/2004م للاستعداد لجعل رمضان خالي من التدخين.
• عقد اجتماع مع القائمين على إذاعة الشباب والرياضة يوم 29/9/2004م لإذاعة حلقة خاصة عن التدخين في برنامج "كلام جد كل يوم حد" وعمل مسابقة مصر الأمل لأحسن بحث عن أضرار التبغ.
وزارة الحكم المحلي:
• عمل اجتماع مع رؤساء وممثلي أحياء القاهرة يوم الخميس 9/9/2004م لاستعراض جهود الأحياء في مكافحة الشيشة في المقاهي العامة والكافيتريات ومنع تدخين التبغ داخل الخيام الرمضانية.
• مخاطبة السيد وزير التنمية المحلية بشأن توجيه المسئولين عن عدم إعطاء تراخيص للمقاهي والكافيتريات التي تقوم بتقديم الشيشة وحثهم على وضع شروط بعدم تقديم الشيشة وقد بدأت فعلا بعض المحافظات بتقييد إعطاء التراخيص لمثل تلك الأماكن.
الجامعات:
التعاون مع الجامعات وخاصة جامعتي القاهرة وعين شمس في مجالات مختلفة كالبحوث والتدريب وإقامة الندوات وجعل الجامعتين من أوائل الجامعات الخالية من التدخين.
الهلال الأحمر المصري:
تدريب 150 من شباب الهلال الأحمر لنشر الوعي الصحي بين تلاميذ أربعمائة مدرسة بالقاهرة الكبرى أي ما يقرب من 400 ألف تلميذ.
النقابات ( نقابة الأطباء ):
عمل اجتماعات دورية لمكافحة التدخين بمقر النقابة العامة للأطباء يحضره لفيف من الممثلين للوزارات ولجميع قطاعات المجتمع الصحية والتربوية والتعليمية والدينية والاجتماعية والثقافية والبيئية والصحفية والإعلامية والجمعيات الأهلية وممثلي منظمة الصحة العالمية، ويصدر هذا الاجتماع توصيات إلى السادة الأعضاء لتلافى هذه الظاهرة كلاً في مجاله.
2) الجمعيات الأهلية:
• عمل اجتماع تحت شعار التعاون بين الوزارة والجمعيات الأهلية الغير حكومية نحو محاربة التدخين وذلك بمدينة بورسعيد في سبتمبر 2003م.
• عمل اجتماع باتحاد الجمعيات الكشفية تحت شعار "رمضان كريم خالي من التدخين" حضره فضيلة مفتى الجمهورية الأسبق ولفيف من المهتمين بمحاربة التدخين.
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
التعاون على الصعيد العالمي

قامت المجموعة الثلاثية (القانونية) والتي ترأسها مصر مع نيوزيلندا بعقد ثلاث جلسات تفاوضية وكذلك تشكيل مجموعتي عمل لمناقشة الإطار العام للمشاكل القانونية المتعلقة بمكافحة التدخين وذلك في عام 2001م.
الاتفاقية الإطارية :
وكان وليد ذلك ” الاتفاقية الإطارية لمكافحة التبغ ” والتي تبنتها منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة وليصبح بهذه الاتفاقية إجماع دولي على مخاطر التدخين. وقد كان لمصر دورا رياديا في هذا الموضوع وقد تم التوقيع على هذه الاتفاقية في يونيو 2003م والتصديق عليها من قبل مجلس الشعب في يناير 2005م وتسجيلها في الأمم المتحدة في 25 فبراير 2005م.
الاتفاقية الإطارية بالعربية >> fctc_ar.pdf
مكافحة التدخين
العيادات المتخصصة :
مستشفى أحمد ماهر التعليمي القاهرة
مستشفى الخليفة العام
مستشفى المنيرة العام
مستشفى حلوان العام
مستشفى صدر العباسية
مستشفى صدر شبرا
مستشفى معهد ناصر
مستشفى منشية البكرى
مركز السلام الطبى
مستشفى 6 أكنوبر المركزى الجيزة
مستشفى أم المصريين
مستشفى التحرير العام
مستشفى الحوامدية العام
مستشفى بولاق الدكرور
مستشفى صدر الجيزة
مستشفى القناطر الخيرية المركزى القليوبية
مستشفى بنها التعليمى
مستشفى قليوب الجديدة
مستشفى كفر شكر المركزى
مستشفى ناصر العام بشبرا الخيمة
مستشفى أبو قير الإسكندرية
مستشفى العامرية المركزى
مستشفى المواساة
مستشفى شرق المدينة
مركز خورشيد
مستوصف صدر القبارى
مستشفى العدوة المركزى المنيا
مستشفى المنيا العام
مستشفى بنى مزار المركزى
مستشفى ملوى المركزى
مركز سوزان مبارك الطبى
مستوصف صدر المحلة الغربية
المصدر :
قطاع الشئون الوقائية
إدارة مكافحة التدخين

بلدنا عايشة في شقا شعر:خميس نصر

2008-05-09T16:26:00.000-07:00

بلدنا عايشة في شقا
شعر:خميس نصر

يا شعب قرر بقى دقّت ساعات الجد
دى بلدنا عايشة في شقا والدمع سيل عالخدّ
مشتاقة وقت اللقا من ناس تكون عالقد
هاتوا عصابة الشقا على رجلها تتمدّ
المصلح اللي اتّقى لازم إيديه تشتد
ويشيل مشاعل هدى والطمّاعين تنهدّ
إختار أمل أمتك ناس طيبة وصالحين
خضّر بقى سكتّك سيبك من السارقين
وغنّي أغنيّتك على لحن تقوى ودين
إوعى اختيارك يكون لحاجة شخصية
لازم قرارك أكيد يحتاج لتضحيّة
علشانها دارك وجارك والولاد ديّة
اختارنا يامة اللي بيسقّف وبيبلّم
عاوزين نشوف اللي يتصدق ويتكلّم
ويحسّ بينا إذا واحد بيتألم

حزب الشعارات الكدابة شعر:خميس نصر

2008-05-09T16:17:00.000-07:00

حزب الشعارات الكدابة

حزب اليفط والضرب بالكرابيج
حزب الفساد والنصب والتهريج
حزب العلل والعجزة والقيادات
من مزبلة لمنصة التتويج
المفسدين والمخدوعين تلاتات
متجمّعين بيجهّزوا لترويج
والطبخة محتاجة كتير تحاويج
يا حزب بيجعجع بدونه طحين
شعارات كبيرة لكنه تهريج
جايبين عتاولة ومخهم فاضي
ده ما يصلحوش مجلس محلي مليج
حزب المصالح والحشيش والكيف
ينحلّ من نفسه بدون تدريج

لأجل عين أمتي شعر:خميس نصر

2008-05-09T16:08:00.000-07:00

لأجل عين أمتي
شعر:خميس نصر
لأنني عشقتها
سخيةً كريمة
لأنني أحبها
تقيةً عظيمة
لأنني أريدها
قويةً زعيمة
لذا فإني هاهنا
أقاوم الجريمة
لأجل عين أمنا
نقاوم الطغاة
لأجل عزّ ديننا
نذكّر العصاة
لأجل مجد أهلنا
نؤدب البغاة
نطهّر الوجوه
من ملامحٍ دميمة
لأجل عين أمتي تقرّ
لأجل قلب أمتي يسرّ
لأجل صورة القمر
نقوّم النفوس
من مخالب النميمة
معاول الهدم التي
تحزّ قلب أمتي
وتستفّز كلمتي
نعالج البلاد
من أمراضها القديمة
نعانق الأخطار والمحن
نصد هجمة الفتن
نكون للبراعم الفنن
نطهر الثياب
من عصابة أثيمة
نسقي الحروف
من زمازم الأمل
نعلي الرؤوس
في ميادين العمل
نجني الكؤوس
حيث جرحنا اندمل
نقدّر الكرام
بالقصائد الحميمة
إن كان وجه أمتي كئيبا
أو كان ظرفها عصيبا
سترتوي جذورها القديمة
وتنبت القلاع والحصون
وتقلع الفجور والمجون
وتكسر الأسوار للسجون
وتعرفون كم نفوسنا عظيمة

الغلاسة شعر:خميس نصر

2008-05-09T16:05:00.001-07:00

الغلاسة شعر:خميس نصر

الغلاسة
إني ما فهمش البشر
أهل السياسة
لما يبدوا الرأي
في غاية الكياسة
واني ما فهمشي بإن الحكمة
طالعة من قصر الرياسة
والغلاسة إنك تعمل فرق
بين الرسم وما بين اللياسة
والغلاسة
إنه توصف بول على توب الوطن
كلمة نجاسة
والغلاسة لو تقول العولمة
زيّ الدياثة
والغلاسة
لما أقول الندل ياخد بالمداسة
اسكتوا يا خلق خالص
أصلي حبيت الغلاسة

عايش في ربوع الخير شعر:خميس نصر

2008-05-01T18:17:00.000-07:00

عايش في ربوع الخير

شعر:خميس نصر

أنا موش عايش وحداني
أنا ليّا اصحابي كتير
كل احبابي وخلاّني
عايشين في ربوع الخير
غلب الملايين خلاني
متمسك بالتغيير
أملي كل القوانين
تضمن حق التعبير
الغايب والسامعين
بتطالب بالتطوير
والسارق والطامعين
هانوا الناس والدساتير
ما تقولوا الحق يا ناسنا
ليه نبقى احنا المغامير؟
وولاد الإيه يبيعونا
للكفرة وللخنازير

وهازرع الابتسام في الدار شعر:خميس نصر

2008-05-01T18:09:00.000-07:00

وهازرع الابتسام في الدار

شعر:خميس نصر

هافجّر الأمل براكين
وهافتح للعمل دكاكين
واجهّز للدجل سكاكين
واراعي الفقرا والمساكين
هاواجه كافة الأخطار
وهاصنع نشرة الأخبار
وهاقفل عالفشل بزرار
وهازرع الابتسام في الدار
يا ظالم جايلك الشلال
يطهّر جرة الأندال
ويبقى حالنا أسعد حال
رحى التغيير بقت زلزال
هتقلع جدرك المغروز
وتسند حلمنا المهزوز
وكل الطيبين هتفوز
ومن قلب الخطر هتجوز
هاجمّع أهلي وجيراني
ونقرا الفاتحة من تاني
واكتّف كل أحزاني
وهاتشرّف بأوطاني
هاقول الحق مهما يكون
وهاتحدى الضلالي الدون
ولاجل الحق كله يهون
نجاهد لما نتحرر
وهاذكر ربي وأعطر
واصحصح للمسيخ الاعور
واعلّي راية الأزهر
واخضّر كل أرضي البور
وكل الناس تعيش في سرور
وتبقى وصيتي في سطور
ندور مهما الكتاب بيدور
وبسنة المصطفى
نكتب مكاتينا
للعلم والمعرفة
نفتح كتاتيبنا
وبحكمة متغلفة
باللين تأدّبنا
بالخبرة والمعرفة
نختار مناصبنا
نعزف لحون الأدب
للدنيا والأيام
الشهد رح ينسكب
بين شفة الأيتام
يصبح سلوكنا سبب
في نهاية الأصنام
نكتب حروف من دهب
لأمة الإسلام

misr

2008-04-27T04:25:00.001-07:00

حبيناها شعر:خميس نصر

2008-04-27T03:34:00.000-07:00

حبيناها

شعر:خميس نصر
بالرغم من كل المظالم حبيناها
ناويين نخضر أرضها
نحضن سماها
وندوس عل اللي في سكته
ينكر خطاها
قايمين نعلّي صرحها
نصنع هداها
حالفين نرجّع حلمها
نرحم شقاها
ونقدّم اللي يحبها
ويكون فداها
ونخاصم الي كان حرمها
في يوم صباها
ونسامح اللي في يوم ظلمنا
عشان ضناها
نرفع خيام العزة
من فوق الألم
ونقيم حدود ونحّز
في رقاب الغشم
ونجرّي بحر الحب
حوالين العلم
ونأدب الأخطار
ونبني لك هرم
طوبة دهب
والتانية قلب
ما ينهزم
عن صدر حبك
عمري ما ف يوم انفطم
واصنع براءة فرحتك
يا ام النعم
واكتب سطور حريتك
بدموع ودم
وابني سفينة نجدتك
من غير ملل
واشرب من أبيار حكمتك
شهد وعسل
وازرع ورودي في سكتك
شعر وزجل
وابدر بذور حريتك
وارويه عمل
وأخلي ذكرى محنتك
جرح اندمل
وأمد لك في خطوتك
في طريق أمل
وامسح غشاوة دنيتك
وارمي الكسل
يا بلدنا إحنا لمحنتك
واحنا الأمل

محاكمات آخر زمن شعر: خميس نصر

2008-04-19T10:34:00.000-07:00

محاكمات آخر زمن شعر:خميس نصر
مهداة إلى الشرفاء الذين تعرضوا لمحاكمات عسكرية جائرة

الفُجر لما يحاكم العفة*البسمة لازم تهجر الشفة
تلقى الفشل مزروع في كل مكان*رجل الوطن تعتر وتتكفّى
يبقى الغلا فارد جناحاته*الرحمة تتحاصر وتتخفّى
جسد البلد بتزيد جراحاته*والبلطجة في الحق تتشفّى
لما الحبيب بيلمّ خلاقاته*في حضن مين يا خلق نتدّفى
مهموم أنا والقلب نابت شوك*والجرح ما تنفع له مستشفى
الزور كلابه المجرمين حاوطوك*وابن البلد موش مالك الدفة
والموج بيعلا علينا موش شايفين*وقارون ناصب له في الوطن زفّة
فرعون مساعده بجنده وعتاده*وموسى جوّه القصر في اللفّة
مصنوع على عين الإله زاده*التقوى بكرة ترجّح الكفّة
اللي ظلم هتكون نهاياته*الخسف أو في اليمّ يتكفّى
وساعتها لا ينفع ندم ودموع*والحق يحكم .. جرحنا يشفى
والعدل هيقيد في ربوعنا شموع*والصالح اللي هيمسك الدفّة

كلنا عارفين الحل شعر:خميس نصر

2008-04-10T18:04:00.000-07:00

كلنا عارفين الحل شعر:خميس نصر

كلنا عارفين الحل
دا الكل هيسعد بيه
هنقوله وموش هنملّ
واللي بنختاره شاريه
نعدل موازين تختل
والناس بتحن إليه
لو نفسك تصلح أمرك
قوم ياللا اتمسّك بيه
هنقول للخالق أمرك
بنطيعه ونعمل بيه
ونسيّر للخير قطرك
والمجد هنوصل ليه
رغما عن أنف الظالم
هنقولها بدون ما نخاف
الصالح يصبح حاكم
وهنقضي على الإجحاف
والمفسد رح يتحاكم
بالعدل وبالإنصاف
الكل هياخد حقه
في البندر والأرياف
والتعبان يدخل شقه
لا هيخرج ولا ينشاف
والمنحلين يتلّقوا
درس ينسّي الإسفاف
وهتسمعنا البشرية
أصواتنا هتبقى لفوق
وحقوق الجار مرعية
والآخر يلقى الذوق
راس المغرور محنية
وسلاح الردع يدوق
الحل في منهج كامل
من عند إله الكون
يحمي الفلاح والعامل
والمستثمر مضمون
لابيظلم ولا بيجامل
والعدل يصير ويكون
بيساوي ولا يتحامل
على مخلوق مهما يكون
الحل في مصحف حاكم
وابن الإنجيل منصان
لا استثنا في أي محاكم
والعدل بأقوى لسان
وهنتقاضى ونتحاكم
وننول حق الإنسان
وندوس الندل الظالم
ونعيش معنى الإحسان

سيد الكل _ صلى الله عليه وسلم شعر:خميس نصر

2008-03-16T15:26:00.000-07:00

سيد الكل _ صلى الله عليه وسلم

شعر:خميس نصر
منايا اتملّى من نورك
واطهرّ قلبي في حضورك
والملم حالي وأزورك
يا سيد الكل يا حبيبي
واحشني كتير وموش قادر
وصبري كبير مالوش آخر
يا طيب يا عبير يا نور ظاهر
يا روح القلب يا حبيبي
وإنت النور لعين الكون
طلقت سراحه كان مسجون
تردّ كرامة المغبون
نصرت الحقّ يا حبيبي
نبينا يا حبيب الروح
مداوي علة المجروح
وحاقن دمّنا المسفوح
وباكتب لك مكاتيبي
يا نور بدّد ظلام دامس
على قلب العلل دايس
وشرعك بالبشر حاسس
يا سيد الكل يا حبيبي
أنا نفسي أبوس رجليك
وامتّع نفسي بين أياديك
واصب الميّة وأوضيك
وترضى عنّي يا حبيبي
منى قلبي أكون خدام
واهدّ عبادة الأصنام
وكل الكون يعيش في سلام
وترضى عنّي يا حبيبي
يا سيدي أستأذنك في دخول
حرم مدحك واكون مقبول
ورافع همّتي عل طول
تعالج قلبي يا طبيبي
يا ودّ ومرحمة وسرور
تخلّي المؤمنين في حبور
وإيدك تجبر المكسور
يا سيد الكل يا حبيبي
يا روح دبّت في كل الكون
بتحيي ضميره كان مدفون
وتتحدّى جنود فرعون
يا سيد الكل يا حبيبي
يابسمة في وجنة الأيام
يا نسمة طيبة في أحلام
يا قسمة أمة الإسلام
يا سيد الكل يا حبيبي
يا إيد ممدودة بالإحسان
بتمسح دمعة الإحزان
تتطّهر فطرة الإنسان
يا سيد الكل يا حبيبي
أنا قلبي في هواك دايب
ما فيش لحظة تكون غايب
يا رب يكون لنا نايب
في ساعة قرب يا حبيبي
يا شمس وساطعة في ربوعي
بشهدك ينتحر جوعي
ده معيار عزّتي خضوعي
لقولة حقّ يا حبيبي
يا ملهم ريشة الفنّان
يا حبّ يحرّك الوجدان
يا مصحف يتقرى وأدان
يا سيد الكل يا حبيبي
أنا الوارث لميراثك
أنا مشواري نبراسك
أنا أفكاري من راسك
يا سيد الكل يا حبيبي

إدارجية شعر:خميس نصر

2008-03-13T17:38:00.000-07:00

إدارجية

أنا ملّيت سماع صوت الإدارجية
غراب البين وبيغني لشمحطية
وبيدغدغ غرايزنا بسخرية
ويحني الراس عشان هلاّس
لحقي داس وبيغني له أغنية
يحوم حواليه
يبوس في إيديه
يقول له يا بيه
أشيلك جوة في عينيا
ووطنه تعيس
وهوة خسيس
تقول إبليس
ويتصرف بأنانية
ما عنده ضمير
مالوش في الخير
ما يعرف غير
يدور ويّا الطمعجية
في كل زقاق
متين مشتاق
من الأشلاء
يجوك ويعكّروا المية

لأجل عين أمتي شعر:خميس نصر

2008-03-13T17:34:00.000-07:00

لأجل عين أمتي

لأنني عشقتها
سخيةً كريمة
لأنني أحبها
تقيةً عظيمة
لأنني أريدها
قويةً زعيمة
لذا فإني هاهنا
أقاوم الجريمة
لأجل عين أمنا
نقاوم الطغاة
لأجل عزّ ديننا
نذكّر العصاة
لأجل مجد أهلنا
نؤدب البغاة
نطهّر الوجوه
من ملامحٍ دميمة
لأجل عين أمتي تقرّ
لأجل قلب أمتي يسرّ
لأجل صورة القمر
نقوّم النفوس
من مخالب النميمة
معاول الهدم التي
تحزّ قلب أمتي
وتستفّز كلمتي
نعالج البلاد
من أمراضها القديمة
نعانق الأخطار والمحن
نصد هجمة الفتن
نكون للبراعم الفنن
نطهر الثياب
من عصابة أثيمة
نسقي الحروف
من زمازم الأمل
نعلي الرؤوس
في ميادين العمل
نجني الكؤوس
حيث جرحنا اندمل
نقدّر الكرام
بالقصائد الحميمة
إن كان وجه أمتي كئيبا
أو كان ظرفها عصيبا
سترتوي جذورها القديمة
وتنبت القلاع والحصون
وتقلع الفجور والمجون
وتكسر الأسوار للسجون
وتعرفون كم نفوسنا عظيمة

يا بعدا منكم 300 برّيه شعر:خميس نصر

2008-03-13T17:31:00.000-07:00

يا بعدا منكم 300 برّيه

يا مدغدغين اللقمة مسروقة
ومغمّسين بقلوبنا محروقة
ومعوّرين راسنا اللي محلوقة
طب بس قوا بتعملوا كده ليه؟
متجمّعين علشانها فرقتنا
ومخططين ناويين خراب بيتنا
متبريين منكم في حتتنا
جرابيع بتاخد لفظ باشا وبيه
يا مغميين عينه جمال البدر
متعطّرين ريحة عبير الغدر
لويوم تزولوا تبقى ليلة القدر
يا خلق منكم 300 بريه
كسّرتوا لوحة رسمة الأجداد
وطمستوا لون البسمة م الأولاد
ودهستوا أحلام الشباب أوغاد
ده خبر نهايتكم هنسعد بيه
ليه طوّلت قصتكوا ويّايا؟
من تحت ضفر الحق سلاّية
يارب ورّينا في دول آية
وخبر نهايتهم هنسعد بيه

المصريون يستهلكون 80 مليار سيجارة سنويًا.. وزارة الصحة: 13 مليون مدخن منهم 500 ألف تحت الـ 15 سنة و73 ألفًا تحت العاشرة

2008-02-24T16:03:00.000-08:00

المصريون يستهلكون 80 مليار سيجارة سنويًا.. وزارة الصحة: 13 مليون مدخن منهم 500 ألف تحت الـ 15 سنة و73 ألفًا تحت العاشرة

قدرت وزارة الصحة والسكان عدد المدخنين في مصر بحوالي 13 مليون مدخن، منهم 500 ألف تحت عمر 15 سنة و73 ألفًا تحت عمر 10 سنوات، بينما يبلغ معدل استهلاك 80 مليار سيجارة سنويا (أربعة مليار علبة سجائر) في مصر.
ويبلغ حجم الإنفاق سنويا على التدخين نحو خمس مليارات جنية سنويا، أي أنه يمتص حوالي 22% من دخل الفرد المدخن شهريا، تصرف الأسرة المصرية 5% من دخلها في التدخين، 2% في العلاج، 1.5% في الترفيه، ويقدر حجم الإنفاق على علاج الأمراض المتعلقة بالتدخين حوالي ثلاثة مليار جنيه مصري سنويا.
وأثبتت الدراسات أن التدخين هو المسبب الأول لأمراض القلب والدورة الدموية وأمراض الجهاز التنفسي والسرطانات بأنواعها المختلفة. وفي الوقت الذي استطاعت فيه بعض الدول المتقدمة الامتناع عن التدخين ومكافحته، ارتفعت نسبته في دول العالم الثالث.
وأضافت أن شركات التبغ تقوم بدفع التعويضات للمواطنين في الولايات المتحدة الذين أصابتهم الأمراض جراء التدخين، بينما تساهم دول العالم الثالث في دفع هذا التعويض بقدر كبير.
ويؤكد الدكتور عادل محروس أن نسبة المدخنين بين الذكور في مصر تبلغ نحو 42%، بينما تبلغ نسبة المدخنات من الإناث 10% والأطباء 42% والمدرسين 56%، والشباب أقل من 20 عاما 21%، وطلاب الجامعات 35%، و18% بين الرياضيين.
فيما تحذر الدكتورة وفاء مدني من أن التدخين يؤدي إلى وفاة 75% دون أعراض مسبقة و78% من الإصابة بحالات الجلطة القلبية و70% من حالات الذبحة الصدرية و68% من حالات سرطان الرئة و14% من حالات سرطان الحنجرة و12% من حالات سرطان الفم، و5% من حالات سرطان المثانة و1% من حالات السرطانات الأخرى.
ولا يقتصر الأمر على الجانب الصحي، حيث صدرت أكثر من فتوى تقطع بحرمة التدخين في مصر، وأصدر مفتي مصر الأسبق، الدكتور نصر فريد واصل، فتوى يؤكد فيها حرمة تدخين السجائر لما لذلك من أضرار صحية.
ويؤكد الدكتور عبد الفضيل متولي وهو من علماء الأزهر، أن التدخين من الخبائث وتحرمه الشريعة الإسلامية لما له من أضرار صحية وبدنية ومالية واقتصادية واجتماعية ودينية على الفرد والجماعة والوطن.
وأضاف: إن المدخن يخالف أوامر الله الصادرة إليه بوجوب المحافظة على نفسه وعدم تعريضها للهلاك أو القتل الوارد في قوله تعالى: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين"، ووجوب المحافظة على ماله وعدم الإسراف والتبذير بقوله: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين".

محلا شروق شمسنا شعر:خميس نصر

2008-02-23T16:21:00.000-08:00

محلا شروق شمسنا

شعر:خميس نصر

يا شمسنا يا مشقشقة
للضي صابحة مفرّقة
محلا شروقك واللقا
صاحية جميلة ملألأة
باعتة سمارك للوشوش
بتزغزغي الطير في العشوش
وعيوننا من تحت الرموش
موش قادرة تبقى مبرّقة
عدّي على الناس في الغيطان
إرمي السلام فوق العيدان
روحي احضني الفلاّح كمان
من حبه إيده مفأفأة
يا شمس ليل الإنتظار
طوّل يا جايبة لنا النهار
يا مرحبا بأم الخضار
والدنيا جوّة الشرنقة
يا شمس لفّي الكون بنور
شمّي الروايح م الزهور
وخشّي عالدور والقصور
كوني لنشاطهم ملتقى
يا شمس قولي للقمر
نوّر مادام ربك أمر
تبعت في ليلك للبشر
النور في حتة محندقة
يا شمسنا ضمّي
روح بوسي إيد أمي
واحكي لها عن همّي
يالا روحي لها بقى
يا شمس خفي من اللهيب
عن الولاد وعن الحبيب
خلّي جراحاتهم تطيب
دول مغروزين في المحرقة
يا شمس روحي للغلابة
إحكي تاريخ عهد الصحابة
دول قلبهم معجون طيابة
خشّي الحواري الضيّقة
يا شمس لما تغربي
اسقي الصبية والصبي
من شهد نور سيدنا النبي
كل القلوب متشوّقة

اللي بنى مصر شعر:خميس نصر

2008-02-21T13:10:00.000-08:00

اللي بنى مصر

اللي بنى مصر كان في الأصل حلواني
واللي بيبع مصر هو المجرم الجاني
لو حتى جوّة القصر
موش هتسيبه أوطاني
اللي بنى مصر كان فلاح وكان عامل
اللي بنى مصر فنان ماهوش خامل
اللي بنى مصر كان جيش نصر متكامل
اللي بنى مصر كان لضميره بيعامل
اللي بنى مصر كان مؤمن وكان حساس
اللي بنى مصر كان عايش مابين الناس
اللي بنى مصر كان عاقل ماهوش هلاّس
اللي بنى مصر كان في الأصل كله حماس
اللي بنى مصر بيفكّر وبيخطط
ماكانش تافه ولا في دفاترنا بيشخبط
ماكانش هايص وجنبه الشعب متمرمط
ولا كانش كداب وبيسورق ويتسلبط
اللي بنى مصر موش أفراد دا كانوا كتير
قلوبها متشبعة حب الجمال والخير
ومكافحة ومولعة شمع الحضارة كبير
ع الدنيا متربعة بالفكر والتعمير
اللي بنى مصر كان بيهدّ في الإحباط
اللي بنى مصر كان بيفرّق الشربات
اللي بنى مصر كان بيتابع الرسالات
اللي بنى مصر كان قلبه في سبع سماوات
اللي بنى مصر لا كان لص ولاسارق
اللي بنى مصر كان طيب وكان صادق
ولا كان يغش في مون ولا في الفساد غارق
واللي بيبع مصر اللي لقبنا حارق

عاجل للمدونين شعر:خميس نصر

2008-02-21T12:59:00.000-08:00

حكوماتنا موش ناقصة أذية

يا مدونين خفّوا شوية
حكوماتنا موش ناقصة أذية
تحبس و تكبت كل الناس
وصوتكو صرخة مدوّية
بتقولو إن الشعب جعان
عايش حياة كلها حرمان
مخنوق من الزور والبهتان
موش لاقي ريحة الحرية
كشفتو أشكال التزوير
ورفعتو راس كل المغاوير
وقلتو مين همة الطنابير
خلوا الخزانة مهوية
خليتو كل الدنيا تشوف
مين الشريف ومين المتلوف
ومين بيأمر بالمعروف
مين قاطع النور والمية
يا مدونين فتحتو عقول
ريق الوطن بيكم مبلول
وصاحبنا لسة أكيد مسطول
شغال في دعم الحرامية
يا مدونين الصوت مبحوح
من كتر ما في القلب جروح
والظلم بإيديكم مدبوح
يا مقدمين التضحية
يا مدونين صولوا وجولوا
الحق مين غيركو يقوله
وغنوا سوبرانو وصولو
يا مدونين إعلام بكرة
تدوله ميت مليون فكرة
انتو الأمل وانتو الذكرى
لشعب غرقان أمية
أنا قلبي في هواكم دايب
بتوضحوا الرأي الصايب
مبروك عليكم يا حبايب
وانا اشيل جميلكم في عينيا

يا أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي

2008-02-13T12:14:00.000-08:00

أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي

يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح
ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح
ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح
كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح
ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح
لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح
إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح
***
يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح
سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح
سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح
عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح
عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح
عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح
والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح
دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح
عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح)
كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح
لم يخجلوا من ذبح شيخ, لو مشى في الريح طاح
أو صبية كالزهر لم ينبت لهم ريش الجناح
لم يشف حقدهمو دم سفحوه في صلف وقاح
عبثوا بأجساد الضحايا في انتشاء وانشراح
وعدوا على الأعراض لم يخشوا قصاصا أو جناح
ما ثم (معتصم) يغيث من استغاث به أو صاح
أرأيت كيف يكاد للإسلام في وضح الصباح؟
أرأيت أرض الأنبياء, وما تعاني من جراح؟
أرأيت كيف بغى اليهود, وكيف أحسنا الصياح؟
غصبوا فلسطينا وقالوا: مالنا عنها براح
لم يعبأوا بقرار (أمن), دانهم أو باقتراح
عاد التتار يقودهم جنكيز ذو الوجه الوقاح
عادت جيوشهمو تهدد بالخراب والاجتياح
عادوا ولا (قطز) ينادي المسلمين إلى الكفاح
لولا صلابة فتية غر, بدينهمو شحاح
بذلوا الدماء, وما على من يبذل الدم من جناح
***
عاد المروق مجاهرا ما عاد يخشى الافتضاح
نفقت هنا سوق النفاق تروج الزور الصراح
فيها يباع الفسق تحت اسم الفنون والانفتاح
وترى الفساد يصول جهرا في الغدو وفي الرواح
من كل أكذب من مسيلمة, وأفجر من سجاح
وجد الحصون بغير حراس, لها فغدا وراح
ومضى يعربد, لا يبالي, في حمانا المستباح
وتعالت الأصوات تدعو للفجور وللسفاح
مسعورة, إن رحت تزجرها تمادت في النباح
ما من (أبي بكر) يؤدبهم ويكبح من جماح
ويعيدهم لحظيرة الإيمان قد خفضوا الجناح
***
يا أمة الاسلام هبوا واعملوا، فالوقت راح
الكفر جمع شمله فلم النزاع والانتطاح؟
فتجمعوا وتجهزوا بالمستطاع وبالمتاح
يا ألف مليون, وأين همو إذا دعت الجراح؟
هاتوا من المليار مليونا, صحاحا من صحاح
من كل ألف واحدا أغزوا بهم في كل ساح
من كل صافي الروح يوشك أن يطير بلا جناح
ممن يخف إلى صلاة الليل بادي الإرتياح
ممن يعف عن الحرام, وليس يسرف في المباح
ممن زكا بالصالحات, وذكره كالمسك فاح
ممن يهيم بجنة الفردوس لا الغيد الملاح
من همه نصح العباد وليس يأبى الإنتصاح
يرجو رضا مولاه, لم يعبأ بمن عنه أشاح
مر على أعدائه ولقومه ماء قراح
إن ضاقت الدنيا به وسعته (سورة الإنشراح)
***
لا بد من صنع الرجال ، ومثله صنع السلاح
وصناعة الأبطال علم فى التراث له اتضاح
ولا يصنع الأبطال إلا فى مساجدنا الفساح
فى روضة القرآن فى ظل الأحاديث الصحاح
فى صحبة الأبرار ممن فى رحاب الله ساح
من يرشدون بحالهم قبل الأقاويل الفصاح
وغراسهم بالحق موصول, فلا يمحوه ماح
من لم يعش لله عاش وقلبه ظمآن ضاح
يحيا سجين الطين, لم يطلق له يوما سراح
ويدور حول هواه يلهث ما استراح ولا أراح
لايستوي في منطق الإيمان سكران وصاح
من همه التقوى وآخر همه كأس وراح
شعب بغير عقيدة ورق تذريه الرياح
من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح)
***
يا أمتى , صبراً، فليلك كاد يسفر عن صباح
لابد للكابوس أن ينزاح عنا أو يزاح
والليل إن تشتد ظلمته نقول: الفجر لاح

وبنحبك يابو تريكة شعر:خميس نصر

2008-02-10T13:13:00.000-08:00

وبنحبك يابو تريكة

شعر: خميس نصر

وبنحبك يابو تريكة

يابو رجل تعزف مزيكا

أثبت للدنيا بحالها

إن الإيمان أحلى ما فيكا

آدي الشباب الرباني

ما تلاقي زيه في بنفيكا

أمل بسيط من وسطينا

تمسح تعبنا بأستيكة

ترسم على وشوشنا البسمة

رجليك تغني على السيكا

قصة نجاح موش بالساهل

والله دانتا بتستاهل

مليون هدية يابو تريكة

أدب مهارة ووطنية

يارب تحمي أبو تريكة

فلفل شطة شعر:خميس نصر

2008-02-06T17:00:00.000-08:00

فلفل شطة

حطة يا بطة يا فلفل شطة
آدي الشاشة
بقت زلبطة
جايبين حبة ناس منحطة
تقفل كل بيبان الخير
حطة يا بطة شوف واتفرّج
منظر أولادنا بتتخرّج
بقوا عاطلين والدولة تهرج
لبسوا كل الناس طراطير
حطة يا بطة العيش فيه أزمة
واعتراضاتنا مالهاش لازمة
م الوقفة غيّرت الجزمة
دابت رجلي من الطوابير
حطة يا بطة فتاوى عجيبة
من مفتين عايمين في الخيبة
ساكتين على كل الهليبة
في عقولهم حاطين جنازير
حطة يا بطة ولاد الحارة
يشربوا بانجو يلفوا سيجارة
تايهين وسط الحتة حيارى
ماشيين مشوار التدمير
حطة يا بطة بنات عريانة
والشنبات في النوم غرقانة
والعفة صرخت آه يانا
ضاع عنواني من التبرير
حطة يا بطة الفن وراثة
والمذيعين واخدينها غلاسة
خسة وجبن وخوف ومياسة
نفسنا نلقى في يوم تطوير
حطة يا بطة دروس خصوصية
بالعة الشيكات والنقدية
فين الأخلاق والتربية
إمتى يكون للبعدا ضمير؟
حطة يا بطة المنتخبين
أخدوا موبايلات والبطاطين
باعوا ضميرهم للشاربين
دم الأمة في أكبر زير
حطة يا بطة كتير نواب
لا اتعلموا ولا فتحوا كتاب
يتجمّعوا علشان كداب
قاعد على عش الدبابير
حطة يا بطة ولاد الإيه
خلوا المليم يبقى جنيه
وبقوا الأولاد يشتروا بيه
قرطاس لب ما عادش كبير
حطة يا بطة الدين حبسوه
جوة الجامع بس سابوه
في إيدين ناس سهيانة تتوه
لاجل المخبر عاز تقرير
حطة يا بطة باعونا رخاص
واللي اشترى تافه هلاس
ضيّع كل الخلق وهاص
واللي يعارض ليه سواطير
حطة يا بطة هموم خانقانا
والإحباط إيده محاوطانا
بس الخير ساكن جوانا
كل أملنا في التغيير

هيجرى إيه؟ شعر:خميس نصر

2008-01-25T15:53:00.000-08:00

هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
ننسج بإيدنا توب خضار
على أرضنا
نزرع أمل نجني العمار
في قلبنا

نرويه أمل في كل لحظة
في وقتنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا

الإختلاف في الرأي ميزة
في شرعنا
ده خلاف تنوع بيه نكمل
بعضنا
وماهوش تطوع إنه نقتل
يأسنا
نغزل لحاف نتغطى بيه
من بردنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
نسمع خواتنا ونصغي لولاد
عمنا
الفتنة بتفرقنا والوحدة تجمع
شملنا
أبيض وأسود أم واحدة
أمنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
هانخلي بكرة يبقى أحلى
بعزنا
خلوها فكرة تقوى تعلا
بصرحنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
نقرا اللي فات نقدر نصلح
نفسنا
والذكريات بيها نفتح
عقلنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
فكر براحتك كيف هننفع
أهلنا؟
عاوز صراحتك تبقى مدعاة
فخرنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
أمراضنا يامة مين يداوي
جرحنا؟
يوم القيامة الحبيب
يشفع لنا
لو احنا بنداوي جراحنا
بنفسنا
هيجرى إيه لونتفق
مع بعضنا؟
الحلم مهما بنفترق
هيضمنا
لو كنا بنرمم صدوعنا
بجمعنا
ياأمة واحدة إمتى نسمع
بعضنا؟
ياأمة واحدة إمتى نسمع
بعضنا؟

ماذا لو عاد صلاح الدين؟! شعر:م/وحيد الدهشان

2008-01-25T15:25:00.000-08:00

ماذا لو عاد صلاح الدين؟!

ناديته : قم لنا نحتاجـــــــك الآنــــا نحتاج خالد ، والقعقاع فرسانـــــا

فقال : هب أننى لبيت صائحكــــــم وجئت أقطع تاريخـًا وأزمانـــــــــا

وقمت من مرقدى حتى أعاونكــــم لكى نعيد من الأمجاد ما كانــــــــا

هل تقبلون مجيئى فى بلادكمــــو؟ وهل أعود كما قد كنت سلطانــــــا

أجهز الجند بدءًا من عقيدتهــــــــم وأشحذ العزم إخلاصًا وإيمانـــــــا

أثير فى الناس طاقاتٍ معطلـــــــةً وأنصب العدل بين الشعب ميزانــا

حب الشهادة فى الأعماق أغرسه كى يصبح الفرد فى الميدان بركانا

أوسد الأمر للأطهـــــــــار مقتديًا ولا أقيم على الأغنام ذؤبانــــــــــا

أختار حاشية بالله مؤمنــــــــــــة فلست فرعون كى أحتاج هامانــــا

****
وقال لى والأسى يكسو ملامحه ولا يطيق لهول الخطب كتمانــــــــا

قل لى بربك إن أصبحت بينكمو أذاع عن عودتى التلفاز إعلانــــا!!

من فى الملوك سيعطينى دويلته ومن سيسعى للم الشمل معوانــــــا

وإن أبوا وامتطى كلٌّ حماقتــــه قالوا : ملكنا وقالوا : الشعب زكـَّـانا

هل يملك الشعب أن يختارحاكمه أم أصبح الأمر ميراثا وطغيانـــــا؟

ولو تمسك بى من بينكــــــم نفرٌ وجمعوا فى سبيل الله أقرانــــــــــا

هل يسمحون بحزبٍ لوعلىمضضٍ إذا اتخذتم صلاح الدين عنوانـــــا

****

وقال لى : إنكم بعتم قضيتكـــــــــــم باسم السلام استحال القوم فئرانا

سيفى سيؤخذ منى إن أتيتكمـــــــــو أما حصانى فلن يرتاد ميدانــــــا

قد يشتريه ثرى ربما دفعـــــــــــــوا إلى السباق به.. لا نحو أقصانـا

وقد يموت اكتئابا فى مزارعكـــــــم والعجز يفتك بالأحرار أحيانــــا

وربما خسة قامت صحافتكــــــــــم بحملة تزدرى عهدى الذى كانــا

وربما ألصقوا بى أى منقصــــــــةٍ وصرت بعد الذى قد كنت خوانا

وربما الأمن بعد البحث صنفنـــــى وأثبتوا أننى كم زرت إيرانــــــا

وسجلوا لى اعترافـًا حسبما رغبوا وصدق الناس بالإلحاح بهتانـــــا

وربما قال أهل الحكم فى ثقــــــــةٍ إنى انتميت لمن يُدعون إخوانــــا

وغاية الأمر بالقانــــون تنصب لى محاكمات بها نزداد نقصانــــــــا

وربما الغرب لم يقـنع بما صنعــوا ومجلس الأمن إرضاءً وعرفانــا

لن تستريح جفونٌ فى مطابخــــــه إلا إذا نفذوا المطلوب إذعانــــــا

"جوانتانامو" مصيرٌ فى براثنـــــه ألقى الهوان وما هذى سجايانــــا

فهل تريد صلاح الدين يا ولــــدى حتى يُـقـدَّم للأعداء قربانــــــــا؟

كل الفوارس فى التاريخ تعلنهــا : تبـًا لدنياكمو .. دعنا بمثوانـــــــا

متى تغضب؟ شعر:فاروق جويدة

2008-01-25T13:12:00.000-08:00

اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين

اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين

اغضب

فالأرض تحزن حين ترتجف النسور

ويحتويها الخوف والحزن الدفين

الأرض تحزن حين يسترخى الرجال

مع النهاية .. عاجزين

اغضب

فإن العار يسكـُنـُنا

ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح

يقتـُل في جوانحنا الحنين

ارفض زمان العهر

والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين

اغضب

فإنك إن ركعت اليوم

سوف تظل تركع بعد آلاف السنين

اغضب

فإن الناس حولك نائمون

وكاذبون

وعاهرون

ومنتشون بسكرة العجز المهين

اغضب

إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين

اغضب

فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ

كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين

فالله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب

إذا لاحت أمامك

صورة الكهان يبتسمون

والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين

ابصـُق على الشاشات

إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين

اغضب

إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا

وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين

اغضب

إذا ارتعدت عيونك

والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين

إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ

باعت كل شئٍ

كل أرضٍ

كل عِرضٍ

كل دين

ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين

اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال

ويُـشرق الحق المبين

اغضب

ولا تُسمع احد

فإنك إن تركت الأرض عارية

يُـضاجعها المقامر .. والمخنث .. والعميل

سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال

جيلا ً.. بعد جيل

وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل

ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم

واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل

كيف استباح الشرُ أرضك ؟

واستباح العُهر عرضك ؟

واستباح الذئبُ قبرك ؟

واستباحك فى الورى

ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟

اغضب

إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق

ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق

وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق

اغضب

كـَـكـُـلِّ السَّاخطين

اغضب

فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء ... ماتوا

عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين

إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد

ماتوا جائعين

فالأرض لا تنسى صهيل خيولها

حتى ولو غابت سنين

الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز

تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين

الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ

وتحب عـُـشاق الحياة

وكل عزمٍ لا يلين

فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني

وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى

وتسابق الضوءان

ضوء القبر .. في ضوء الجبين

وغداً يكون لنا الخلاص

يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين

اغضب

فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين

اغضب

ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين

اغضب

فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب

ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب

والأرض أولى بالغضب

سافرت في كل العصور

وما رأيت .. سوى العجب

شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب

ورأيت حربا بالكلام ... وبالأغاني .. والخـُطب

ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب

ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب

ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب

ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب

ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب

ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب

فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب

اغضب

ولا تُسمع أحد

قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت

منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد

قالوا بأن الله خاصمها

وأن رجالها خانوا الأمانة

واستباحوا كل عهد

الأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة

ففي أحشائها ... سُخط تجاوز كل حد

تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها

لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ

سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد

اغضب

ولا تُسمع أحد

أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد

أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد

والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر ... واستبد

لم يبق غير الموت

إما أن تموت فداء أرضك

أو تـُباع لأي وغد

مت في ثراها

إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد

أسئلة إلى بلدي شعر: خميس نصر

2008-01-17T16:09:00.000-08:00

أسئلة إلى بلدي

الناس من وهج الحياة تعاني*والعيش صعبٌ فيك يا أوطاني

غول الغلاء يفتّ في أوصالنا* ويهدّد المولود بالحرمان

والكبرياء تصيح في أعلى الذرا* سقطت بفعل صنيعكم تيجاني

أين التكافؤ والوساطة في السما* والمبدعون بكاؤهم أضناني

أوليس كل الناس في أوطاننا* أبناء تسع يا بني الإنسان؟

فلم التفاوت والتجاوز والهوي* في الدخل في المصروف في الأكفان؟

ولم اصطفاء النذل بين جموعنا* وابن الكرام يتيه في النسيان؟

هذي العنوسة والبطالة والغلا * ثمرات تطبيع مع العدوان

وجعلتم الأشرار من أحبابكم * وعدوكم أضحى من الإخوان

فإذا الشباب يتيه لا يجد السنا * ولتبتلعه شواطئ الطليان

وإذا نجا تلقاه يسرع هاربا * يخفي هويته من الأوطان

لا النيل يشغله ولا طيب الثرى * من بعض ما قد نال من حرمان

بلدي أجيبيني لماذا ما جرى؟ * ما كان هذا الخطب في حسباني

هل ترتضي أن تستباح ديارنا * من مفسدين وقائدي سجّاني؟

عقلي يشتّ وحسبه ما قد وعى * ما عاد بعد الصبر بالإمكان

وادخن ليه؟!!! شعر/ خميس نصر

2007-10-23T12:49:00.000-07:00

وادخن ليه؟

وادخن ليه وانا عارف
بإن الشرع حرّمها؟
وادخن ليه وانا شايف
مصير ملايين تعفّرها؟
وادخن ليه وانا جامد
ونفسي ربي حررها؟
وإيه هايجيني م التدخين؟
غير الأمراض وأكل الدين
وهادخل بعدها التكهين
وأهلي تنكوي بنارها
دي أول خطوة للإدمان
تجيب ميت نوع من السرطان
يعيش الأهل في الحرمان
ده غير أمراض يصدّرها
لإبني وأم أولادي
وما استطعمش يوم زادي
واورّث كل أحفادي
بلاوي كتيربينشرها
يجيب الربو والكحة
وصوتك تقتله البحة
يهد الجسم والصحة
تقاوي المر يبدرها
يا صاحبي اللي ابتليت بيها
خاصمها يالاّ وارميها
وجدد نيتك فيها
معاك المولي يسترها

مركبة شعر/ خميس نصر

2007-10-22T12:51:00.000-07:00

مركبة
ياللي طلبت الأجوبـــــة أفكارنا موش مترتبة
شايف شقق فاضية كتير والخلق ليه متعذبة ؟
كأننا من غيـــــر خشب بنقول صنعنا المركبة
آدي الولد خرع ضعيف والبنت موش متأدبـة
بتحط ظل اخضروروج وتقول ده أنا متحجبة
من يوم ما كتفنا الحــيا واحنا حياتنا مكركبة
وسلاحنا دايب م الصـدا وسكينتنا مشرشبــــة
وهجرنا قرآن ربنـــــــا والاقتصاد أصبح ربا
والملتزم مـــــــن جهلنا صارت إيديه متلهلبة
يا خلق فوقـوا وارجعوا علشان تسير المركبة

العيد في القدس شعر/ خميس نصر

2007-10-22T09:51:00.000-07:00

العيد في القدس

أتانــــا العيــــد وعيــّــدنا وطعــــم البهجة يسعدنــــا
لبسنـــا جديـــد وجددنــــا وسطرنا صحيفة فــــــرح
أكلنــــا كتــــير وســـددنا فاتورة جوعــــنا وصمودنا
لعبنـــــــا لمــــــا أكــــدنا بإن الكــــل ناسي الجـــرح
وشفت على الشاشات ناسي لطعــــم الحـــزن بتــــآسي
تقــول القــدس أنفاســــي بيكتمها نــــزيف الجــــرح
ولابسين السواد أطفـــال يدوقــــو الظلــــم والأهوال
تقول يا باغي عهدك طـال واحشنا الابتسام والفــــــرح
حصـار الدبابات كاســـي وصوت القتل فوق راســــي
يـــداوي الأم ويـــــواسي أدان الأقصى أعظــم صرح
يقــول الطفـــل كـــراسي ملطخ بدمـــــا نــــــــــاسي
وباشرب من مرار كاسي وحالي موش في حاجة لشرح
أنا جدي صلاح الديـــــن نشيدي النصر فــــــي حطين
لو الأعداء تكون ملايـين بدمي راح نداوي الجــــــرح

نوم الصايم شعر/خميس نصر

2007-09-24T07:47:00.000-07:00

ياللي قلبت نهارك نوم
والحجة صايم طول اليوم
كسلان عن الشغل ووخمان
ما الدنيا قبلك كات بتصوم
في الشغل رايح متأخّر
نرفوز مكشّر متكدّر
تشخط في كل الناس تنطر
الصوم ماهوش مفروض للنوم
ليه في نهارك متوتر
على ضبط نفسك ما بتقدر
على لحم إخوانك تفطر
يا تنام يا قرفان ساعة الصوم
دا الصوم يشيع بينّا الرحمة
تبقى القلوب بيه متلاحمة
دا سوسنة وسط الزحمة
منحة من الحي القيوم

والشعب يعوم في الشهوات شعر/ خميس نصر

2007-09-19T14:27:00.000-07:00

والشعب يعوم في الشهوات

النايلسات فات
وفي ديله حزمة قنوات
رح نفطر قنوات الموضة
والساقع يبقى كليبات
هنهيّص ونهجّص يامة
والشعب يعوم في الشهوات
وهتبقى نانسي وشكيرا
قدوة لخالتي أم الشحات
ونشارك في برامج تافهة
وننجّحها بالاتصالات
ونقطّع من لحم العايش
ونحرر أرضنا بصاجات
وهنقرا بختنا والطالع
مافي مانع نشبع تفاهات
والشعوذة ندّي لها مساحة
ده الساحة تحتاج كفاآت
لاجل الناس في الهيصة بتبلبط
ونعبّط في المؤتمرات
ونقول حققنا المستهدف
ونسطّرها في الاجتماعات

إكرم ضيفك في رمضان شعر/ خميس نصر

2007-09-16T07:55:00.001-07:00

إكرم ضيفك في رمضان
من حق الضيف إكرامه
وخصوصا وقت صيامه
يبقى المعزوم قدامه
حاجة تفرّح بصحيح
النشا ويّا البروتين
والسلطة كتير فيتامين
والمشروب للتسخين
والحلو يكون تفاريح
إن كان فيه رز كفاية
وبلاش مكرونة وصاية
ده بيفطر موش في رواية
ولاّ في حصة تعريف
بالمشويات والمقلي
غير المسلوق والمغلي
وطعام من بحري وقبلي
واصناف الشتا في الصيف
في لساني ولا تنساني
خلّي الإكرام رمضاني
أكل لواحد ربّاني
ها يصلي ويبقى خفيف
محتاج الصوم لإرادة
إيّاك تنسى إنه عبادة
والتقوى تكون في زيادة
نحتاج ثورة تصحيح
يبقى البروتين نوع واحد
وطعام على قد الواحد
والكل يقوم ويساعد
ست البيت في التنضيف
ندّيها الفرصة تصلي
ولصرح إيمانها تعلّي
تقرا في مصحفها تملّي
ونقلل في المصاريف
موش زوجتك تقضي في يومها
في المطبخ تهدر صومها
بتكتّر ليه في همومها
فكّر وبلاش تخاريف
وفّر قرشك لفقير
مسكين وعياله كتير
هايشتّ من التفكير
يكفيه لو حتى رغيف
الصوم دا عبادة عظيمة
موش أكل وقلة قيمة
ولا حلويات وبسيمة
ولا نوم يابو دم خفيف
أنا بادعي الناس الصايمة
تلغي الإسراف م القايمة
تختار البركة الدايمة
وتخفّف م التكاليف

جوعه وعطشه ملهوش عوزة شعر: خميس نصر

2007-09-16T07:53:00.000-07:00

جوعه وعطشه ملهوش عوزة

صايم وبيفطر عالبوظة
وأخوه بيسلّك في الجوزة
والتالت بيسلّي صيامه
بعمايل ناقصة ومنبوذة
يتفرّج على أفلام هابطة
مفتون بالخِلق المهزوزة
ومقضّي صيامه على القهوة
للدمنة وللعب بيهوى
بيضيّع صومه على سهوة
جوعه وعطشه ملهوش عوزة
وبنات آهي ماشية بتتدلّع
لابسة البديهات وبتتطلّع
والبطلونات اللي تشجّع
لرذيلة وقاطعاها بلوزة
وسحور راقص موش عارف ليه
وشيش رمضان برضك من إيه
وسهر للصبح ولاد الإيه
وتذاكر سينمات محجوزة
وضياع أوقات من غير داعي
لا فقير ولا مسكين بتراعي
في الخير غفلان منتاش ساعي
في اللغو رجولك مغروزة
ونسيت المصحف والجامع
ولرأي الدين منتاش سامع
كان نفسي المحفوظ يتراجع
دا كلامي بألفاظ مفروزة
دا حرام تخسر يابني الرحمة
تغفل وتضيع وسط الزحمة
وبتصريفك تضرب لخمة
مزروع قدام التلفوزة
ما تصحصح بقى قبل ما تخسر
لسة الفرصة قصادك تقدر
من قلبي بأكد وباذكّر
بطّل يا حبيبي النرفوزة

حوال مخبرين شعر/ خميس نصر

2007-09-03T12:47:00.000-07:00

واحد مخبر عاوز يفطر على حسابي
يا يرميني بتهمة إني إرهابي
وبيقول لي تجيب لي فلوس
هتبقى أعز أحبابي
هتبخل أو هتتأخر
ده بيأثر في أعصابي
رح اتوتّر وأتشطّر
وازرّك عند أصحابي
معاكش فلوس هات الساعة وانا عارف
هتدعي عليّ في غيابي
ما يشغلنيش دعا ك يا ظريف
هاقول إن انت إرهابي
ومين فينا هيتصدّق
أكيد موش إنت دا جنابي
أنا محمي برغم الزور
وتصبح برضه إرهابي

قليل الحيلة قاعد ليه؟ شعر/ خميس نصر

2007-08-15T12:25:00.000-07:00

فاضل إيه بس نبكي عليه ؟

حصار الخوف هنقضي عليه
صبحنا في زمان التيه
غلبنا معاك يا إبن الإيه
فاضل إيه بس نبكي عليه ؟

آدي الأسعار بتكوينا
والينا موش سائل فينا
حاطط بؤسه وشقاه فينا
صفار البيضة بقى بجنيه

جهاز إعلام بيتباهى
بشلة تافهة بالعاها
وبالأزمات محاوطاها
بتلعب في دماغنا يا بيه

بنستورد أكم أشياء
تزود لينا في الأعباء
نظام فاشل مصاب بغباء
صحيح ولا انتو رأيكو إيه ؟

بيستورد فانوس م الصين
ويمضي كويز مع الملاعين
نظام عاجز ومخه تخين
قليل الحيلة قاعد ليه ؟

بتدي للعدو المحروق
رخيص وبنص سعر السوق
لو انت بتشرب المدعوق
قولولي الناس دى ذنبها إيه ؟

يبيعوا غازنا للأندال
ده بكرة تلعن الأجيال
حكومة بفعلها البطال
تخلي الشعب مديون ليه ؟

آدي الشعب اللي سممتوه
بأمراض الخبيث صبتوه
برغم إن انتو عشمتوه
فاضل إيه بس يبكي عليه ؟

هيتحرك هيتحرك
عبيط برضه السكوت غرك
لمزبلة التاريخ جرك
فاضل إيه بس نبكي عليه ؟

تشفير الجنيه شعر/ خميس نصر

2007-08-11T10:36:00.000-07:00

تشفير الجنيه

يا نهار بلاك يا ليل بـــلو عقلي خلاص هيجنـــــنوه
يختار شباك بيها يصيدوه والفكر لاص قرب يــــتوه
يفيد بإيه اللي يقولــــــوه وآدي الجنيه هيشفـــــروه
والشعب ليــــه بيعشموه الإقتصــــــــــاد بيموتوه
والدين كمـــــان بيأمموه وكلام صـــواب بيحرموه
شغــــــل السياسة تقفلوه وفي النجــــــاسة تغرقوه
وبالغلاسة بتحـــــــكموه حتى الرئيس بتــــــورثوه
مسنود حقــــير بيهربوه ما الضعيف بيكتفـــــــوه
سرك في بير لحسن تتوه وبلاش شخير ياناس ياهوه

رسالة لصناع القرار شعر/ خميس نصر

2007-08-07T09:11:00.001-07:00

رسالة لصناع القرار

من شباب عاقل لصناع القرار
بعد التحية و السلام
و القُبَل و الاحترام
عاوز أقول بعض الكلام
ماهوأصل لو نسكت يا خلق
هيبقى عار
اسمعوا رأيي بصراحة
و الضمير يسعد براحة
قبل ما تصبح مناحة
بطلوا داء الانكسار
خلوا كلمتنا جريئة
علموا الناس الحقيقة
حرروا الخلق البريئة
رح ننول الانتصار
قاطعوا أعداء البلاد
سرحوا جيش الفساد
خلوا تقوي المولى زاد
تنهضوا م الانهيار
حسوا بالناس الغلابة
واقطعوا رقاب الديابة
احنا دولة مش في غابة
فكوا عن ناسنا الحصار
العدا يا خلق يامة
و الشعوب صارت يتامى
مين يعيد لينا الكرامة
بعد ما هدموا الديار
جرافات عمالة تهدم
و لمدارسنا بتردم
و لشباب أطهار بتعدم
أضرموا في الارض نار
اسمعوا نبض الاهالي
لو نباح الكلب عالي
وابعدوا الندل الضلالي
و ارحموا ضعف الصغار
اللي كان مامعهش حاجة
بالحداقة و السماجة
صار رجل أعمال ألاجة
قول منين جبت الدولار
جزمتي دايبة و هدومي
و الديون تقلقلي نومي
و اللي زود من همومي
كرش للناس الكبار
داخلي كاشش و الولية
عايزة لكن مستحية
شايفة حالي و الماهية
ما يجيبوش حبة خضار
مطحونين و لا حد فاكر
حامد المولى و شاكر
بس كابوس العساكر
خلى نوم الجفن طار
قلت رأيي من ضميري
فرصتي بتروح لغيري
بس يتقرر مصيري
لو صحيح ناخد قرار
ايدنا في ايدين الجميع
نلغي في سياسة القطيع
نقضي على الظلم الفظيع
يدخل البيت العمار
ننتصر للمظلومين
او نداوي المجروحين
نقتدي الهادي الأمين
نمحي عهد الانكسار
ندي فرصة للتصالح
و اللي كان مظلوم يسامح
رح يكون بستاننا طارح
مرحمة تعم الديار
أمتي حبة فؤادي
أي مخلوق في بلادي
حته مني ليه و دادي
بيه يكون الانتصار

درة مشوي .. شعر/ خميس نصر

2007-08-02T12:18:00.000-07:00

والله زمان يــــــــــادرة مشوي بشكل جميل
طعمك لذيــــــذ والجنيه على التــــلاتة قليل
غلبان بيشوي ولكـــــن راضي بقلـــــــــيله
لو كان بإيــــدي الألوف حتمت رح أديــــله
إنسان مكافـــح بيصرف دخـــــله على أرطة
وإن كان بيخجل يعيش وولاده في ورطـــــــة
يا ريت بتــوع التفاوض يشووا في بطاطـــــــا
ويسرحوا في البـــــــلد ويبطلوا عبــــــــاطة

حكايات على سطح القمر شعر/ خميس نصر

2007-07-31T10:37:00.000-07:00

حكايات على سطح القمر

شعر/ خميس نصر

كاتب على سطح القمر حكايات
عن أمي واختي وناس كتير حلوين
راسم على وش القمر تصاوير
لولاد حارتنا ومركبة وبساتين
شادر فرح منصوب عشان قمامير
بيقول بلادي الحلوة خضرة وطين
باعت حمام زاجل شديد بيطير
جايب تقاوي البسمة للمساكين
زارع غيطان التقوى بابدرها
أرويها من سنة نبينا الزين
لو ننكسر ربك بيجبرها
يتصلّح المكسور ويبقى متين
كاتب على سطح القمر كلمة
ثابتة وخالدة لحد يوم الدين
الحق لازم ينتصر أهله
ونعيش حياة الأتقيا الصالحين

وفاة الشاعر الأردني الكبير الأستاذ يوسف العظم "شاعر الأقصى"

2007-07-29T10:06:00.000-07:00

وفاة المجاهد الأردني الكبير شاعر الأقصى يوسف العظم

تُوفي عصر اليوم الشاعر الأردني الكبير يوسف العظم بعد رحلةٍ من الجهاد وخدمة الإسلام وقضية الأقصى؛ مما جعله خليقًا بلقب "شاعر الأقصى".

والفقيد الجليل شغل موقع أمين سر جماعة الإخوان المسلمين بالأردن، وكان عضوًا في مجلس النواب الأردني لعدة دورات منذ عام 1957م، وتولَّى رئاسة تحرير جريدة (الكفاح الإسلامي)، وأسس (مدارس الأقصى).

وقد اشتهر الراحل الكبير بحرصه على التربية، ووضع في سبيل ذلك المؤلفات العديدة؛ حِفاظًا على مستقبل الأجيال القادمة، كما تجلَّى ذلك في تأسيسه مدارس الأقصى.

وقد نعت جماعة الإخوان المسلمين الفقيد الجليل المجاهد الداعية والمربي الفاضل وأمين سر الجماعة الأسبق.

دولة حمارستان شعر/خميس نصر

2007-07-25T11:21:00.000-07:00

حمارستان دي دولة
بس حلق حوش
رئيسها حمار
ووزراؤه تيوس وجحوش
وعنده م الخراف مليون
وأمن وحوش
وجيشه من الأرانب
متين هارب
فاتل شارب
ومين هيحوش؟
على حمايته
ما يتآمنوش
وفي ذكري يوم الانتصار
يقوم فخامة الحمار
يخطب ينهق في الجيوش
وبعد فخامته ما اتمرغ
قعد ينخع ويستفرغ
وقال قدامي ميت تقرير
تقول فيه بغل عندي وزير
صحيح كان أبوه وجده حمار
لكن أمه كانت فرسة
وجده حصان
وده أخطر ما في الموضوع
لازم حتما يموت م الجوع
ونرمي سيادته في المشروع
لازم نقطع خبر أمه
نشد التبن من فمه
وأي حمار يشيل همه
أكيد هانلبسه الكلابوش
حتما أطهر دولتي
من أي فهمان أو دخيل
ومن اللي هيلوث وداني
بصوت صهيل
أنا عندي مبدأ شيك لذيذ
أنا ممكن أقبل بالمعيز
وأجيب لهم حب العزيز
ويكونوا في حماية العروش
دولتنا يا شعب في خطر
من شلة مأجورة ونفر
اللي يفكر ينتحر
قدامنا مستقبل حمير
عاوزين وريث جحش وخبير
ويبقى بالتزوير جدير
يرفس معارض أو يلوش
صوت البلابل تخرسوه
والقرد لازم تشنقوه
واللي يصوصو حذروه
ولتحيا أصوات الجحوش
5282" />

استمتع بالشعر المسموع والمرئي

2007-07-23T13:45:00.000-07:00